Eutanasia

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La eutanasia (del griego : ????????? que significa "buena muerte": ??, eu (bueno o bueno) ??????? +, thanatos (muerte)) se refiere a la práctica de poner fin a una vida intencionalmente con el fin de aliviar el dolor y el sufrimiento .

Hay diferentes leyes de eutanasia en cada país . Los británicos Cámara de los Lores Comité Selecto sobre Ética Médica define la eutanasia como "una intervención deliberada a cabo con la intención expresa de poner fin a una vida, aliviar el sufrimiento intratable". [1] En Holanda , la eutanasia se entiende como "la terminación de la vida por un médico a petición de un paciente ". [2]

La eutanasia se clasifica de diversas maneras, que incluyen voluntaria, no voluntaria o involuntaria. eutanasia voluntaria es legal en algunos países y estados de EE.UU.. eutanasia no voluntaria es ilegal en todos los países. eutanasia involuntaria se considera generalmente como un asesinato. [3]

A partir de 2006, la eutanasia es la zona más activa de la investigación contemporánea en la bioética . [4]

Contenido

Definición

Al igual que otros términos tomados de la historia, la "eutanasia" ha tenido distintos significados dependiendo del uso. El primer uso aparente del término "eutanasia" pertenece al historiador Suetonio , quien describió cómo el emperador Augusto , "muerte rápida y sin sufrimiento en los brazos de su esposa, Livia, experimentó la 'eutanasia' había deseado". [5 ] La palabra "eutanasia" se utilizó por primera vez en un contexto médico por Francis Bacon en el siglo 17, para referirse a una forma fácil, muerte sin dolor, feliz, en la que era responsabilidad de un médico "para aliviar los" sufrimientos físicos "del cuerpo . " Bacon, se refirió a una "eutanasia exterior"-el término "pasivo" se utiliza para distinguirlo de un concepto espiritual-la eutanasia ", que se refiere a la preparación del alma". [6]

En el uso actual, un enfoque para definir la eutanasia ha sido espejo Suetonio, considerándola como la "inducción sin dolor de una muerte rápida". [7] Sin embargo, se argumenta que este enfoque no define correctamente la eutanasia, ya que deja abierta una número de acciones posibles que satisfagan los requisitos de la definición, pero no sería visto como la eutanasia. En particular, esto incluye situaciones en las que una persona mata a otra, sin dolor, pero por ninguna razón más allá de la ganancia personal;. O muertes accidentales que son rápidos y sin dolor, pero no intencional [8] [9]

Así, otro enfoque es el de incorporar la noción de sufrimiento en la definición. [8] La definición que ofrece el Diccionario Inglés de Oxford incorpora el sufrimiento como una condición necesaria, con "la muerte sin dolor de un paciente que sufre una enfermedad incurable y dolorosa, o en un coma irreversible ", [10] y este enfoque puede ser visto como una parte de otros trabajos, como Marvin Khol y Paul Kurtz "un modo o acto de inducir o permitir la muerte sin dolor como un alivio del sufrimiento". [11] Sin embargo, centrándose en este enfoque de la definición de eutanasia también puede conducir a contraejemplos: estas definiciones puede abarcar matar a una persona que sufre de una enfermedad incurable para beneficio personal (por ejemplo, para reclamar una herencia), y los comentaristas como Tom Beauchamp y Arnold Davidson han argumentado que el hacer tal constituiría "asesinato simpliciter" en lugar de la eutanasia. [8]

El tercer elemento incorporado en muchas definiciones es el de la intencionalidad -. La muerte debe tener como objetivo, en lugar de ser accidental, y la intención de la acción debe ser una "muerte piadosa" [8] Michael Wreen argumentó que "lo principal que distingue eutanasia de homicidio intencional simpliciter es el motivo del agente: debe ser un buen motivo en la medida en que el bien de la persona muerta se refiere ", [12] una vista refleja en Draper Heather, quien también se refirió a la importancia de la motivación, con el argumento de que " el motivo es una parte fundamental de los argumentos de la eutanasia, ya que debe estar en el mejor interés de la persona en el extremo receptor ". [9] Definiciones como la ofrecida por la Cámara de los Lores Comité Selecto sobre Ética Médica tomar este camino, donde la eutanasia se define como "una intervención deliberada a cabo con la intención expresa de poner fin a una vida, aliviar el sufrimiento intratable". [1] Beauchamp & Davidson también destacan Baruch Brody "un acto de eutanasia es aquella en la que una persona ... ( A) mata a otra persona (B) para el beneficio de la segunda persona, que en realidad se beneficia de ser asesinados ". [13]

Draper sostuvo que cualquier definición de eutanasia debe incluir cuatro elementos: un agente y un sujeto, una intención, una proximidad causal, de tal manera que las acciones del agente conducir al resultado, y un resultado. En base a esto, se ofreció una definición que incorpora los elementos, afirmando que la eutanasia "debe ser definido como la muerte que resulta de la intención de una persona para matar a otra persona, utilizando los medios más suaves y sin dolor, que está motivada únicamente por los mejores intereses de la persona que muere ". [14] Antes de Draper, Beauchamp y Davidson también había ofrecido una definición que incluye estos elementos, a pesar de que ofreció un relato algo más largo, y que específicamente descarta fetos con el fin de distinguir entre abortos y eutanasia : [15]

"En resumen, hemos sostenido ... que la muerte de un ser humano, A, es un caso de eutanasia si y sólo si (1) A la muerte de los destine al menos un otro ser humano, B, donde B es la causa de la muerte o una característica causalmente relevante del evento con resultado de muerte (ya sea por acción o por omisión), (2) o bien hay evidencia suficiente corriente para que B cree que A es agudo o en coma irreversible que sufre, o no es suficiente evidencia actual en relación a una condición de tal presente que una o más leyes causales conocidas respalda la creencia de B que A estará en una condición de sufrimiento agudo o comatoseness irreversible; (3) (a) la razón principal de B como la intención A la muerte es el cese de A es ( real o prevista comatoseness futuro) el sufrimiento o irreversible, en la que B no tiene la intención A la muerte por una razón primordial diferente, aunque puede haber otras razones pertinentes, y (b) no hay evidencia suficiente corriente para A o B que eso significa causales a la de un la muerte no va a producir sufrimiento más de lo que sería producida por A si B no iban a intervenir, (4) los medios causal con el evento de A la muerte son elegidos por A o B para ser lo menos doloroso posible, a menos que sea A o B tiene una razón imperiosa de un medio causales más dolorosos, cuando el motivo de la elección de los medios causal último no entra en conflicto con la evidencia 3b, (5) A es un organismo nonfetal ". [16]

Wreen, en parte respondiendo a Beauchamp y Davidson, ofreció una definición de seis partes:

"La persona A ha cometido un acto de eutanasia si y sólo si (1) A B matado o dejado morir, (2) una intención de matar a B, (3) la intención especificado en (2) por lo menos causa parcial de la acción especificado en (1), (4) el viaje causal de la intención especifica en (2) a la acción especificada en (1) es más o menos de acuerdo con una de plan de acción; (5) A la muerte de B es un voluntario recurso. (6) el motivo de la acción especificada en (1), la situación motivo de la intención especifica en (2), es el bien de la persona muerta " [17]

Wreen también se considera un requisito séptimo "(7) La mercancía especificada en (6) es, o por lo menos incluye, la evitación del mal", aunque como Wreen señala en el documento, que no estaba convencido de que la restricción era necesaria. [ 18]

Al hablar de su definición, Wreen señaló la dificultad de justificar la eutanasia ante la noción de "sujeto de derecho a la vida ". En respuesta, Wreen argumentó que la eutanasia debe ser voluntaria, y que "la eutanasia involuntaria es, en sí, un gran error". [18] Otros comentaristas consentimiento incorporar más directamente en sus definiciones. Por ejemplo, en una discusión sobre la eutanasia presentada en 2003 por la Asociación Europea de Cuidados Paliativos (EPAC) Fuerza Ética de Trabajo, los autores ofrecen: "muerte medicalizada de una persona sin el consentimiento de la persona, si no voluntaria (cuando la persona incapaz de dar su consentimiento ) o involuntaria (contra la voluntad de la persona) no es eutanasia:.. eso es un asesinato lo tanto, la eutanasia puede ser voluntaria único " [19] Aunque la EPAC Ética Grupo de Trabajo argumentó que ambos no voluntaria y la eutanasia involuntaria no pudieron ser incluidos en el definición de eutanasia, se discute en la literatura sobre la exclusión de uno pero no el otro. [18]

Clasificación de la eutanasia

La eutanasia se pueden clasificar en función de si una persona da su consentimiento informado en tres tipos:. voluntaria, no voluntaria e involuntaria [20] [21]

Hay un debate en la literatura médica y la bioética acerca de si o no el no voluntaria (y por extensión, involuntario) matanza de los pacientes pueden ser considerados como la eutanasia, con independencia de la intención o de las circunstancias del paciente. En las definiciones ofrecidas por Beauchamp & Davidson y, más tarde, por Wreen, el consentimiento por parte del paciente, no se considera ser uno de sus criterios, a pesar de que puede haber sido requerido para justificar la eutanasia. [8] [22] Sin embargo, otros ven como esencial el consentimiento.

La eutanasia voluntaria

La eutanasia a cabo con el consentimiento del paciente se denomina eutanasia voluntaria . Eutanasia voluntaria activa es legal en Bélgica, Luxemburgo y los Países Bajos. Eutanasia voluntaria pasiva es legal en todos los EE.UU. por Cruzan v Director, Departamento de Salud de Missouri . Cuando el paciente se produce la muerte de su propia con la ayuda de un médico, el término suicidio asistido se utiliza a menudo en su lugar. El suicidio asistido es legal en Suiza y los estados de los EE.UU. de Oregon, Washington y Montana.

La eutanasia no voluntaria

La eutanasia a cabo en el consentimiento de la paciente no está disponible se denomina eutanasia no voluntaria . Los ejemplos incluyen la eutanasia infantil , que es ilegal en todo el mundo, pero despenalizado en determinadas circunstancias específicas en los Países Bajos en el marco del Protocolo de Groningen .

Eutanasia involuntaria

La eutanasia llevada a cabo contra la voluntad del paciente se denomina eutanasia involuntaria .

La eutanasia pasiva y activa

La eutanasia voluntaria, no voluntaria e involuntaria se pueden dividir en variantes pasivas o activas. [23] Algunos autores consideran que estos términos para ser engañoso e inútil. [1]

La eutanasia pasiva implica la retención de los tratamientos comunes, como antibióticos, necesarios para la continuación de la vida. [1]

La eutanasia activa implica el uso de sustancias letales o fuerzas, tales como la administración de una inyección letal, para matar y es el medio más controvertidos.

Historia

De acuerdo con el historiador Kemp NDA, el origen del debate contemporáneo sobre la eutanasia se inició en 1870. [24] Sin embargo, la eutanasia se debatió y se practica mucho antes de esa fecha. La eutanasia se practicaba en la antigua Grecia y Roma, por ejemplo, la cicuta fue empleado como un medio de acelerar la muerte en la isla de Kea , una técnica también se emplea en Marsella y por Sócrates en Atenas. La eutanasia, en el sentido de la deliberada aceleración de la muerte de una persona, con el apoyo de Sócrates, Platón y Séneca el Viejo en el mundo antiguo, aunque Hipócrates parece haber hablado en contra de la práctica, escribiendo "No voy a recetar una droga mortal a favor alguien, ni dar consejos que pueden causar su muerte "(teniendo en cuenta que hay cierto debate en la literatura acerca de si es o no tenía la intención de abarcar la eutanasia). [25] [26] [27]

La eutanasia se oponen con fuerza en el judeo-cristiana tradición. Tomás de Aquino se opuso tanto y argumentó que la práctica de la eutanasia contradice nuestros instintos humanos naturales de supervivencia., [28] al igual que Francois Ranchin (1565-1641), un médico francés y profesor de medicina, y Michael Boudewijns (1601-1681), médico y profesor. [26] : 208 [29] Sin embargo, hubo voces que abogan por la eutanasia, como John Donne en 1624, [30] y la eutanasia se sigue practicando. Así, en 1678, la publicación de De Questel Caspar pulvinari morientibus no sustraendo, ("Sobre la almohada de que la muerte no debe ser privado"), que se inició el debate sobre el tema. Questel describe diversas costumbres que fueron empleados en el momento de acelerar la muerte de los moribundos, (incluyendo la eliminación repentina de una almohada, que se cree para acelerar la muerte), y argumentó en contra de su uso, ya que al hacerlo estaba "en contra de las leyes de . Dios y la naturaleza " [26] :209-211 Este punto de vista fue compartido por muchos de los que siguieron, incluyendo Philipp Jakob Spener, Riedlin Veit y Johann Georg Krünitz . [26] : 211 A pesar de la oposición, la eutanasia sigue practicando, con la participación técnicas tales como el sangrado, la asfixia y la eliminación de las personas de sus camas para ser colocados en el suelo frío. [26] :211-214

El suicidio y la eutanasia son más aceptables en virtud protestantismo y durante el Siglo de las Luces , [29] y Tomás Moro escribió acerca de la eutanasia en utopía , aunque no está claro si más tenía la intención de apoyar la práctica. [26] :208-209 Otras culturas han adoptado enfoques diferentes: por ejemplo, en Japón el suicidio no ha sido considerado tradicionalmente como un pecado, y en consecuencia la percepción de la eutanasia son diferentes de las de otras partes del mundo. [31]

Inicios de la eutanasia debate contemporáneo

A mediados de la década de 1800, el uso de la morfina para tratar "los dolores de la muerte" surgió, con John Warren recomendando su uso en 1848. Un uso similar de cloroformo fue revelado por Joseph Bullar en 1866. Sin embargo, en ninguno de los casos se recomendó que el uso debe ser para acelerar la muerte. En 1870 Samuel Williams, un maestro de escuela, que se inició el debate sobre la eutanasia contemporánea a través de un discurso pronunciado en el Club Birmingham especulativa en Inglaterra, que fue publicado posteriormente en una publicación Essays one-off titulado del Club Birmingham especulativo, las obras completas de una serie de miembros de una sociedad filosófica amateur. [32] : 794 propuesta de Williams era usar cloroformo para acelerar deliberadamente la muerte del paciente terminal:

Que en todos los casos de enfermedad incurable y dolorosa, que debe ser el deber reconocido de la asistente médico, cuando así lo desee el paciente, administrar cloroformo o cualquier otro anestésico en mayo por-y-bye reemplazar cloroformo - con el fin de destruir la conciencia a la vez, y poner a la víctima a una muerte rápida y sin dolor; precisos con todas las precauciones que se adoptan para evitar cualquier posible abuso de ese derecho, y los medios están tomando medidas para establecer, más allá de toda posibilidad de duda o pregunta, que el recurso se aplicó en la deseo expreso del paciente.
-Samuel Williams (1872), La eutanasia Williams y Northgate: Londres. [32] : 794

El ensayo fue revisado favorablemente en The Saturday Review , y un editorial hablando en contra del ensayo apareció en The Spectator . [24] A partir de ahí resultó ser influyente, y otros escritores salió en apoyo de tales puntos de vista: Lionel Tollemache escribió a favor de la eutanasia, como lo hizo Annie Besant , el ensayista y reformista que más tarde se involucró con la Sociedad Nacional Secular , se considera un deber con la sociedad a "morir voluntariamente y sin dolor" cuando uno llega al punto de convertirse en una "carga". [24] [ 33] Popular Science también analizó el tema en mayo de 1873, la evaluación de los dos lados del argumento. [34] Sin embargo, Kemp toma nota de que en el momento, los médicos no participó en la discusión, era "esencialmente una empresa filosófica ... ligado indisolublemente a una serie de objeciones a la doctrina cristiana de la santidad de la vida humana ". [24]

Movimiento de la eutanasia temprano en los Estados Unidos

Félix Adler, circa 1913, en el primer americano prominente argumentar a favor de permitir el suicidio en casos de enfermedad crónica

El surgimiento del movimiento de la eutanasia en los Estados Unidos coincidió con la denominada Edad de Oro - una época de cambios sociales y tecnológicos que abarcaba un "conservadurismo individualista que elogió la economía del laissez faire, método científico y el racionalismo ", junto con las principales depresiones , industrialización y los conflictos entre las empresas y los sindicatos. [32] :. 794 Fue también una época que vio el desarrollo del sistema hospitalario moderno, visto como un factor en el surgimiento del debate sobre la eutanasia [35]

Robert Ingersoll defendió la eutanasia, afirmando en 1894 que, cuando alguien está sufriendo de una enfermedad terminal, como cáncer terminal, deben tener el derecho de poner fin a su dolor a través del suicidio. Felix Adler ofreció un enfoque similar, aunque, a diferencia de Ingersoll, Adler no rechazó la religión, en vez de discutir una Cultura Ética marco. En 1891, Alder argumentó que los que sufren de dolor abrumador deberían tener el derecho a suicidarse, y, además, que es conveniente prever que para un médico para ayudar - con lo que Adler el primer "americano prominente" para argumentar a favor de suicidio en los casos en la gente que sufre de una enfermedad crónica. [36] Tanto Ingersoll y Adler defendió la eutanasia voluntaria de los adultos que sufren de enfermedades terminales. [36] Sin embargo, Dowbiggin sostiene que, rompiendo las anteriores objeciones morales a la eutanasia y el suicidio, Ingersoll y Adler hizo posible para otros para estirar la definición de la eutanasia. [37]

América también vio el primer intento de legalizar la eutanasia, cuando Henry Hunt introdujo una legislación en la Asamblea General de Ohio en 1906. [38] : 614 Caza hizo a instancias del Ayuntamiento de Anna , una rica heredera que fue una figura importante en la eutanasia movimiento a principios del siglo 20 en los Estados Unidos. Hall había visto morir a su madre después de una batalla prolongada con cáncer de hígado , y se había dedicado a asegurar que otros no tendrían que soportar los mismos sufrimientos. Con este fin se involucró en una campaña de escritura de cartas amplia, reclutado Lurana Sheldon y Maud Ballington stand , y organizó un debate sobre la eutanasia en la reunión anual de la Asociación Americana Humanitaria en 1905 - descrito por Jacob Appel como el primer gran debate público sobre la tema en el siglo 20. [38] :614-616 de Hunt proyecto de ley llamado de la administración de un anestésico para causar la muerte de un paciente, siempre y cuando la persona es mayor de edad y en su sano juicio, y sufría de una lesión fatal, una enfermedad irrecuperable o dolor físico grande. También exigió que el caso sea escuchado por un médico, se requiere el consentimiento informado delante de tres testigos, y entonces se requiere la asistencia de tres médicos que tenían que estar de acuerdo en que la recuperación del paciente era imposible. Una moción para rechazar el proyecto de ley fue rechazado abiertamente, pero el propio proyecto de ley no fue aprobada, de 79 a 23. [32] : 796 [38] :618-619

Junto con la propuesta de la eutanasia Ohio, 1906 también fue testigo de la creación de un segundo proyecto de ley: asambleísta Gregory Ross presentó una propuesta para permitir la eutanasia a la Iowa legislatura. Sin embargo, la legislación de Iowa era mucho más amplio que el ofrecido en Ohio. Se permitió la muerte de cualquier persona de por lo menos diez años de edad que sufría de una dolencia que resultaría fatal y causar dolor extremo, en caso de estar en su sano juicio y expresar el deseo de acelerar artificialmente su muerte. Además, permitió a los lactantes que se sacrificadas si se deforme lo suficiente, y permitió que los tutores a solicitar la eutanasia en nombre de sus pupilos. El proyecto de ley también impone sanciones a los médicos que se negaron a practicar la eutanasia a petición: un plazo de 6-12 meses prisión y una multa de entre $ 200 y $ 1000 dólares. Como era de esperar, la propuesta demostró ser polémico. [38] :619-621 Se generó un debate considerable, pero no fue aprobada, después de haber sido retirado de consideración después de ser enviado al Comité de Salud Pública. [38] : 623

Después de 1906, el debate sobre la eutanasia reducido en intensidad, resurgen periódicamente, pero no volver al mismo nivel de debate hasta la década de 1930 en el Reino Unido. [32] : 796

Década de 1930 en Gran Bretaña

La Sociedad para la Eutanasia Voluntaria Legalización fue fundada en 1935 por Charles Killick Millard (ahora llamado Dignidad en Morir ), un movimiento que hizo campaña por la legalización de la eutanasia en Gran Bretaña.

En enero de 1936, el rey Jorge V le dio una dosis mortal de morfina y cocaína con el fin de acelerar su muerte. En el momento en que sufría de insuficiencia cardiorrespiratoria, y la decisión de acabar con su vida fue realizado por su médico, el señor Dawson . [39] A pesar de esto se mantuvo en secreto durante más de 50 años de la muerte de Jorge V coincidió con la legislación propuesta en el Cámara de los Lores para legalizar la eutanasia. La legislación entró por la Sociedad Británica de Voluntarios legalización de eutanasia. [40]

La eutanasia rival Ian Dowbiggin argumenta que la composición inicial de la Sociedad para la Eutanasia de América (ESA) refleja cuántos percibido en el momento de la eutanasia, a menudo visto como una cuestión eugenesia en lugar de una cuestión relativa a los derechos individuales. [36] Dowbiggin sostiene que no todos los eugenistas se unió a la ESA "exclusivamente por razones eugenésicas", pero se postula que existen claras conexiones ideológicas entre la eugenesia y los movimientos de la eutanasia. [36]


Programa de eutanasia nazi (Acción T4)

A 24 de julio 1939 asesinato de un niño con discapacidad grave en la Alemania nazi fue descrito en un BBC "genocidio bajo la línea de tiempo nazis" como la primera "patrocinada por el Estado eutanasia". [41] a las Partes que prestaron su consentimiento a la matanza incluyó la oficina de Hitler, los padres y el Comité del Reich para el Registro Científico de enfermedades graves y por motivos congénita. [41] The Telegraph señaló que el asesinato de los discapacitados infantil que se llamaba Gerhard Kretschmar , ciego de nacimiento, con extremidades amputadas, con sujeción a las convulsiones, y según se informa " Un idiota "- proporciona". la justificación de un decreto secreto nazi que condujo a "muertes misericordiosas" de casi 300.000 mental y físicamente discapacitados " [42] Los niños, mientras que matar Kretchmar recibió permiso de los padres, más tarde, la mayor parte de los 5.000 a 8.000 muertos fueron llevados por la fuerza de sus padres. [41] [42]

Cartel nazi que dice "60.000 Reichsmark es el costo de vida para la comunidad de este miembro genético defectuoso. de la raza [alemán], que es su dinero ". [43]

La "campaña de eutanasia" del asesinato masivo cobró impulso el 14 de enero de 1940, cuando el "minusválido" fueron muertos con camiones de gas y centros de exterminio, llevando eventualmente a la muerte de 70.000 alemanes adultos. [44] El profesor Robert Jay Lifton , autor del libro The Nazi Los médicos y una autoridad líder en el programa T4, este programa contrasta con lo que él considera ser una auténtica eutanasia. Él explica que la versión nazi de "eutanasia" se basó en la obra de Adolf Jost , que publicó El derecho a la muerte (Das Recht auf den Tod) en 1895. Lifton escribe: "Jost argumentó que el control sobre la muerte de la persona en última instancia debe pertenecer al organismo social, el estado de este concepto está en directa oposición al concepto anglosajón de la eutanasia, que hace hincapié en la del individuo" derecho a morir "o. "derecho a la muerte" o "derecho a la muerte de su propia ', como dicen los humanos último el contrario, Jost estaba señalando el derecho del Estado a matar [...] En definitiva, el argumento era biológica:.'. Los derechos a la muerte [son] la clave de la aptitud de la vida. " El Estado debe ser el propietario de muerte debe matar con el fin de mantener el organismo social vivo y sano ". [45]

En términos modernos, el uso de "eutanasia" en el marco de la acción T4 se ve que es un eufemismo para encubrir un programa de genocidio , en el que las personas fueron asesinadas por motivos "discapacidades, las creencias religiosas y los valores discordantes individuales". [ 46] En comparación con los debates de la eutanasia que surgió después de la guerra, el programa nazi pudo haber sido redactada en términos que parecen similares al uso moderno de la eutanasia, pero no hubo "misericordia" y los pacientes no fueron necesariamente una enfermedad terminal. [46] A pesar de estas diferencias, historiador y opositor eutanasia Ian Dowbiggin escribe que "los orígenes de la eutanasia nazi, como los del movimiento de la eutanasia americano, son anteriores al Tercer Reich y se entrelaza con la historia de la eugenesia y el darwinismo social , y con los esfuerzos para desacreditar la moral tradicional y la ética ". [36] : 65

La eutanasia debate

Históricamente, el debate sobre la eutanasia ha tendido a centrarse en una serie de cuestiones clave. De acuerdo con la eutanasia oponente Ezekiel Emanuel , los defensores de la eutanasia se han presentado cuatro argumentos principales: a) que las personas tienen derecho a la libre determinación , y por lo tanto se debe permitir a elegir su propio destino, b) asistir a un sujeto que morir podría ser una mejor opción de requerir que continúan sufriendo, c) la distinción entre eutanasia pasiva, que a menudo es permitido, y la eutanasia activa, que no es, no es sustantivo (o que el principio subyacente-la doctrina del doble efecto , es poco razonable o en mala condición ), y d) permitir la eutanasia no necesariamente conducirá a consecuencias inaceptables. Pro-eutanasia activistas señalan con frecuencia a países como Holanda y Bélgica , y estados como Oregon , donde se ha hecho legal para argumentar que es sobre todo libre de problemas.

Del mismo modo, Emanuel sostiene que hay cuatro argumentos principales presentados por los detractores de la eutanasia: a) No todas las muertes son dolorosas, b) las alternativas, tales como la interrupción del tratamiento activo, en combinación con el uso del alivio efectivo del dolor, están disponibles, c) la distinción entre eutanasia activa y pasiva es moralmente significativo, y d) la legalización de la eutanasia se ponga a la sociedad en una pendiente resbaladiza , [47] . cual dará lugar a consecuencias inaceptables [32] :797-8

Situación legal

Enciclopedia de Occidente de los Estados de Derecho Americanas que "un" homicidio por piedad "o la eutanasia es generalmente considerado como un homicidio criminal" [48] y se utiliza normalmente como sinónimo de homicidio cometido en la solicitud formulada por el paciente. [49]

El sentido judicial del término " homicidio "incluye cualquier intervención realizada con la expresa intención de poner fin a una vida, incluso para aliviar el sufrimiento intratable. [49] [50] [51] No todo homicidio es ilegal. [52] Dos denominaciones de homicidio que llevar ningún castigo penal son homicidio justificable y excusable. [52] En la mayoría de los países esto no es el estado de la eutanasia. El término "eutanasia" se limita generalmente a la variedad activa. La Universidad de Washington sitio web dice que "la eutanasia generalmente significa que el médico actúe directamente, por ejemplo, dando una inyección letal, para poner fin a la vida del paciente" [53] Médico El suicidio asistido por tanto, no se clasifican como eutanasia por los EE.UU. Estado de Oregon , donde es legal bajo la Ley de Muerte con Dignidad de Oregon , ya pesar de su nombre, no está legalmente clasificado como suicidio tampoco. [54] A diferencia de suicidio con asistencia médica , retener o retirar tratamientos de soporte vital con el consentimiento del paciente (voluntario) es casi unánimemente considerada, al menos en los Estados Unidos, para ser legal. [55] El uso de medicamentos para el dolor para aliviar el sufrimiento, aunque acelere la muerte, se ha celebrado como legal en varias decisiones de los tribunales. [53]

Algunos gobiernos de todo el mundo han legalizado la eutanasia voluntaria, pero en general se mantiene como un homicidio criminal. En los Países Bajos y Bélgica, donde se ha legalizado la eutanasia, sigue siendo homicidio, aunque no se vea perseguida y castigada si no el perpetrador (el médico) se reúne ciertas excepciones legales. [56] [57] [58] [59]

Médico sentimiento

Una encuesta realizada en los Estados Unidos de más de 10.000 médicos llegó al resultado de que aproximadamente el 16% de los médicos nunca consideraría detener tratamiento de soporte vital porque la familia lo exige, aunque creía que era prematuro. Aproximadamente el 55% no lo haría, y el restante 29%, que dependerá de las circunstancias. [60]

Este estudio también indicó que aproximadamente el 46% de los médicos coinciden en que el suicidio asistido se debe permitir en algunos casos;. 41% no, y el restante 14% cree que depende [60]

In the United Kingdom, the pro-assisted dying group Dignity in Dying cite conflicting research on attitudes by doctors to assisted dying: with a 2009 Palliative Medicine -published survey showing 64% support (to 34% oppose) for assisted dying in cases where a patient has an incurable and painful disease, while 49% of doctors in a study published in BMC Medical Ethics oppose changing the law on assisted dying to 39% in favour. [ 61 ]

Véase también

Referencias

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Enlaces externos

Otras lecturas

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