Imperio Inca

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación , búsqueda
Imperio Inca
Tawantinsuyu ( quechua )

1438-1533


Bandera del Tawantinsuyu

El Imperio Inca en su mayor extensión
Capital Cuzco
(1438-1533)
Idiomas Quechua (oficial), Aymara , Puquina , Jaqi familia, Muchik y decenas de lenguas minoritarias.
Religión Inca religión
Gobierno Monarquía
Sapa Inca
- 1438-1471 Pachacuti
- 1471-1493 Túpac Inca Yupanqui
- 1493-1525 Huayna Capac
- 1525-1532 Huáscar
- 1532-1533 Atahualpa
Época histórica Pre-Colombino
- Pachacuti creó el Tawantinsuyu 1438
- La guerra civil entre Huáscar y Atahualpa 1529-1532
- Conquista española dirigida por Francisco Pizarro 1533
- Fin del último Inca resistencia 1572
Área
- 1438 [1] 800.000 kilometros ² (308.882 millas cuadradas)
- 1527 2.000.000 kilometros ² (772.204 millas cuadradas)
Población
- 1438 [1] est 12000000
      Densidad 15 / km ² (38,8 / sq mi)
- 1527 est 20000000
      Densidad 10 / km ² (25,9 / sq mi)
Hoy en día parte de Argentina
Bolivia
Chile
Colombia
Ecuador
Perú

El Imperio Inca o Inka Imperio [2] ( quechua : [Tawantinsuyu ? pronunciación ]) fue el imperio más grande de la América precolombina . [3] El centro administrativo, político y militar del imperio estaba ubicado en Cusco en el actual Perú . La civilización Inca surgió de las tierras altas de Perú en algún momento del siglo 13.

Desde 1438 a 1533, los incas utilizaron una variedad de métodos, desde la conquista hasta la asimilación pacífica, para incorporar una gran parte del oeste de América del Sur, centrada en los Andes cordilleras, incluyendo, además de Perú, gran parte de la moderna Ecuador , en el oeste y el sur central de Bolivia , noroeste de Argentina , norte y centro de Chile y el sur de Colombia a un estado comparable al de los imperios históricos de Eurasia.

El idioma oficial del imperio era el quechua , aunque cientos de lenguas locales y dialectos de quechua se hablaba. El Inca se refirieron a su imperio Tawantinsuyu [4] , que puede ser traducido como Las Cuatro Regiones o Los Cuatro Provincias Unidas.

Había muchas formas locales de culto, la mayoría de ellas referentes locales sagrados " Huacas ", pero la dirección Inca alentó al culto de Inti , el sol-dios e impuso su soberanía por encima de otros cultos como el de la Pachamama . [5] Los Incas consideraron que su Rey, el Sapa Inca , para ser el " hijo del sol ". [6]

Contenido

[ editar ] Nombre

El Inca se refirieron a su imperio Tawantinsuyu, "cuatro partes juntas". [7] En quechua la Tawantin término es un grupo de cuatro cosas (tawa "cuatro" con el sufijo-ntin que nombra a un grupo). Suyu significa "región" o "provincia". El imperio fue dividido en cuatro suyus, cuyas esquinas se reunieron en la capital, Cusco (Qosqo). El nombre del Tawantinsuyu era, por tanto, un término descriptivo que indica una unión de provincias. Los españoles transcrito el nombre como Tahuatinsuyo o Tahuatinsuyu que a menudo se sigue utilizando hoy en día.

El término significa Inka gobernante, o señor, en quechua, y se utiliza para referirse a la clase dominante o la familia gobernante en el imperio. [8] Los españoles adoptaron el término (transliterado como Inca en español) como un término étnico se refiere a todos los súbditos del imperio en vez de limitarse a la clase dominante. Como tal, el nombre de Imperio Inca (Inca Empire) se refirió a la nación que se encontraron, y conquistó posteriormente.

[ editar ] Historia

[ editar ] Origen

Incan historia oral menciona tres posibles lugares de origen de sus tres cuevas. La cueva centro, Tambo Tocco, fue nombrado para Capac Tocco . Las otras cuevas eran Maras Tocco Tocco y Sutic. [9] cuatro hermanos y cuatro hermanas salieron de la cueva del medio. Ellos fueron: Ayar Manco, Ayar Cachi , Ayar Auca, Ayar Uchu y Mama Ocllo, Mama Raua, Huaca Mama, Mama Cora. Fuera de las cuevas laterales vinieron las personas que iban a ser los antepasados ​​de todos los clanes de los Incas.

Ayar Manco llevaba un bastón hecho de oro finísimo. Cuando este personal aterrizó, todo el pueblo iba a vivir allí. Viajaron por un tiempo muy, muy largo. En el camino, Ayar Cachi fue demasiado lejos haciendo alarde de su gran fuerza y ​​poder, y sus hermanos lo engañó para regresar a la cueva para conseguir una llama sagrada. Cuando entró en la cueva, le encierren.

Ayar Uchu decidió quedarse en algún lugar de la parte superior para mirar por encima de los incas. En el momento en que él proclamó, se convirtió en piedra. Ellos construyeron un santuario alrededor de la piedra y se convirtió en un objeto sagrado. Ayar Auca también creció cansado de todo esto y decide viajar solo. Sólo Ayar Manco y sus cuatro hermanas quedaron.

Finalmente, llegaron a Cuzco. El personal se hundió en el suelo. Antes de llegar aquí, Mama Ocllo había ya llevaba Ayar Manco un niño, Sinchi Roca. Las personas que ya vivían en el valle luchó duro para mantener a sus tierras, pero Mama Huaca era un buen luchador. Cuando el enemigo ataca, ella le echó bolas, varias piedras atadas que giraba en el aire cuando se lanza a un soldado-, o Gualla y lo mató al instante. Mama Huaca arrancado los pulmones y las apretó hasta que explotó. Las otras personas que estaban tan asustados, huyeron.

Después de eso, Ayar Manco llegó a ser conocido como Manco Cápac, fundador del Inca. Se dice que él y sus hermanos construyeron las primeras casas incas en el valle con sus propias manos. Cuando llegó el momento, Manco Cápac convertido en piedra al igual que sus hermanos antes que él. Su hijo, Sinchi Roca, se convirtió en el segundo emperador de los incas. [10]

[ editar ] Reino de Cuzco

"Podemos asegurar a su majestad que es tan hermoso y tiene edificios tan finas que incluso sería notable en España".

Francisco Pizarro

Los incas eran una tribu pastoral en la zona de Cuzco alrededor del siglo 12. Bajo el liderazgo de Manco Cápac , formaron la pequeña ciudad-estado reino de Cuzco (Qusqu'Qosqo quechua). En 1438, comenzaron una expansión de gran envergadura bajo el mando del Sapa Inca (líder supremo) Pachacuti-Cusi Yupanqui , cuyo nombre significa literalmente "tierra-shaker". El nombre de Pachacuti fue dado a él después de haber conquistado a través de la Tribu de Chancas (actual Apurímac ). Durante su reinado, él y su hijo Túpac Yupanqui llevó gran parte de la Andes montañas (áspero moderno Perú y Ecuador), bajo el control inca. [11]

[ editar ] La reorganización y formación

La primera imagen del Inca en Europa. Pedro Cieza de León . Crónica del Perú de 1553.

Pachacuti reorganizó el reino del Cusco en el Tahuantinsuyu, que consistía en un gobierno central con el Inca en su cabeza y cuatro gobiernos provinciales con líderes fuertes: Chinchasuyu (NW), Antisuyu (NE), Kuntisuyu (SW) y Qullasuyu (SE) . [12] Pachacuti también se cree que se han construido Machu Picchu , ya sea como una casa de familia o en residencia de verano, aunque se especula que Machu Picchu fue construido como una estación agrícola. [13]

Pachacuti envió espías a las regiones que quería en su imperio, trajeron informes sobre la organización política, el poder militar y la riqueza. A continuación, se envían mensajes a los líderes de estas tierras que ensalzan las ventajas de unirse a su imperio, ofreciendo los presenta de artículos de lujo, como los textiles de alta calidad, y la promesa de que serían materialmente más ricos como gobernantes sujetos del Inca.

La mayoría aceptó el imperio de los incas como un hecho consumado y aceptó pacíficamente. Los hijos del gobernante luego sería llevado al Cusco para ser enseñado acerca de los sistemas de administración de Inca, a continuación, volver a gobernar sus países de origen. Esto permitió a los incas para adoctrinar a los niños la regla del primero en la nobleza inca, y, con suerte, se casan a sus hijas en las familias en diversos rincones del imperio.

[ editar ] Expansión y consolidación

Manco Cápac y Mama Ocllo, hijos del Inti .

Era tradicional para el hijo del Inca para dirigir el ejército, hijo de Pachacuti Túpac Inca Yupanqui comenzó conquistas hacia el norte en 1463, y continuó como después de la muerte del Inca Pachacútec en 1471. Su conquista más importante fue el Reino de Chimor , único rival serio de los Incas por la costa del Perú. Imperio Túpac Inca se extendía hacia el norte en tiempos modernos Ecuador y Colombia.

Hijo Túpac Inca Huayna Cápac añadido una pequeña porción de tierra al norte en la actual Ecuador y en partes de Perú. En su apogeo, el Imperio Inca incluido Perú y Bolivia , la mayor parte de lo que hoy es Ecuador , una gran parte de lo que hoy es Chile al norte del río Maule en Chile central. El avance se detuvo al sur después de la Batalla del Maule , donde se reunieron resistencia determinada por los mapuches tribus. El imperio se extendió también a los rincones de Argentina y Colombia . Sin embargo, la mayor parte de la porción sur del imperio Inca, la porción denominada como Qullasuyu, se encuentra en el Altiplano .

El Imperio Inca fue un mosaico de lenguas, culturas y pueblos. Los componentes del imperio no eran uniformemente leales, ni tampoco las culturas locales totalmente integrados. El Imperio Inca en su conjunto tiene una economía basada en el intercambio y la imposición de los productos de lujo y de trabajo. La siguiente cita refleja un método de imposición:

"Porque como es bien conocido por todos, no una sola aldea de las tierras altas planicies o el no pagar el tributo percibido en él por los que estaban a cargo de estos asuntos. Incluso hubo provincias en las que, cuando los indígenas denunciaron haber sido incapaz de pagar su tributo, el Inca ordenó que cada habitante debe estar obligado a entregar cada cuatro meses una pluma grande, llena de piojos vivos, que era la manera de los Incas de la enseñanza y acostumbrarlos a pagar tributo ". [14]

[ edit ] Inca guerra civil y la conquista española

Uno de los principales acontecimientos de la conquista del Imperio Inca fue la muerte de Atahualpa , el último Inca de Sapa en 29 de agosto 1533

Españoles conquistadores liderados por Francisco Pizarro y sus hermanos explorado al sur de lo que hoy es Panamá , llegando a territorio Inca en 1526. [15] Estaba claro que habían llegado a una tierra rica con perspectivas de gran riqueza, y, después de una expedición más en 1529 Pizarro viajó a España y recibió la aprobación real de conquistar la región y ser su virrey. Esta aprobación fue recibida como se detalla en la siguiente cita:. "En julio de 1529 la reina de España firmaron una carta permitiendo Pizarro la conquista de los incas Pizarro fue nombrado gobernador y capitán de todas las conquistas en Perú o Nueva Castilla, como el español que ahora se llama la tierra ". [16]

A su regreso al Perú en 1532, una guerra de los dos hermanos entre los hijos de Huayna Cápac Huáscar y Atahualpa y malestar entre los territorios recién conquistados, y quizá más importante, la viruela , que se había extendido desde América Central-se había debilitado considerablemente el imperio. Pizarro no tenía una fuerza formidable, con sólo 168 hombres, un cañón y 27 caballos, a menudo tenía que hablar su salida de posibles enfrentamientos que podrían fácilmente haber acabado con su partido.

Los jinetes españoles, totalmente blindados, tenían gran superioridad tecnológica sobre las fuerzas de Inca. El modo tradicional de batalla en los Andes era una especie de guerra de sitio donde un gran número de generalmente reacios reclutas fueron enviados a abrumar a sus oponentes. Los españoles habían desarrollado una de las mejores máquinas de guerra en el mundo premoderno , las tácticas aprendidas en la lucha de sus siglos de duración contra moros reinos en Iberia . Junto con esta superioridad táctica y materiales, los españoles también había adquirido decenas de miles de aliados indígenas que trataron de acabar con el control inca de sus territorios.

Expansión Inca (1438-1533)

Su primer combate fue la batalla de Puná , cerca de la actual Guayaquil , Ecuador, en la costa del Pacífico, a continuación, Pizarro fundó la ciudad de Piura , en julio de 1532. Hernando de Soto fue enviado hacia el interior para explorar el interior y volvió con una invitación para reunirse el Inca, Atahualpa, que había derrotado a su hermano en la guerra civil y se encontraba descansando en Cajamarca con su ejército de 80.000 soldados.

Pizarro y algunos de sus hombres, sobre todo un fraile llamado Vicente de Valverde , se reunió con el Inca, que había traído sólo un pequeño séquito. A través de un intérprete Fray Vicente leer el " Requerimiento "que exigía que él y su imperio aceptar el yugo del rey Carlos I de España y convertirse al cristianismo. Debido a la barrera del idioma y la interpretación quizás pobre, Atahualpa se convirtió en algo perplejo por la descripción del fraile de la fe cristiana y se dice que no han entendido las intenciones del enviado. Después de Atahualpa intentó en mayor profundidad las doctrinas de la fe cristiana en que el enviado de Pizarro sirvió, el ​​español se convirtió frustrada e impaciente, atacando séquito del Inca Atahualpa y la captura como rehenes.

Atahualpa ofreció a los españoles el oro suficiente para llenar la habitación estaba encarcelado en , y el doble de esa cantidad de plata. El Inca cumplido este rescate, pero Pizarro engañado, negándose a liberar el Inca después. Durante Huáscar prisión de Atahualpa fue asesinado en otro lugar. Los españoles mantuvieron que esto fue a las órdenes de Atahualpa, el cual fue utilizado como uno de los cargos en su contra Atahualpa cuando los españoles finalmente decidieron darle muerte, en agosto de 1533. [17]

[ edit ] Última Incas

Una vista de Machu Picchu .

Los españoles instalados hermano de Atahualpa Yupanqui de Manco Inca en el poder, desde hace algún tiempo Manco colaboró ​​con los españoles, mientras que el español luchó para acabar con la resistencia en el norte. Mientras tanto, un socio de Pizarro, Diego de Almagro , intentó reclamar para sí Cusco. Manco intentó utilizar esta disputa intra-españoles a su favor, retomando Cusco en 1536, pero los españoles volvieron a tomar la ciudad después. Manco Inca luego se retiraron a las montañas de Vilcabamba, Perú , donde él y sus sucesores gobernaron durante otros 36 años, a veces atacando a los españoles o incitar revueltas contra ellos. En 1572, el último bastión Inca fue conquistado y el soberano anterior, Túpac Amaru , hijo de Manco, fue capturado y ejecutado. [18] Esta resistencia terminó con la conquista española, bajo la autoridad política del Estado Inca.

Tras la caída del Imperio Inca los aspectos de la cultura Inca muchos fueron destruidos de manera sistemática, incluyendo su sistema de producción sofisticado, conocido como el archipiélago vertical modelo de la agricultura. [19] coloniales funcionarios españoles utilizan el Inca mita corvée sistema de trabajo por objetivos coloniales, a veces brutalmente . Un miembro de cada familia se vio obligada a trabajar en las minas de oro y plata, la más importante de las cuales era la mina de plata titánica en Potosí . Cuando un miembro de la familia murió, que suele ocurrir dentro de un año o dos, la familia estaría obligado a enviar un reemplazo. [ cita requerida ]

Los efectos de la viruela en el imperio Inca fueron aún más devastador. A partir de Colombia , la viruela se extendió rápidamente antes de que los invasores españoles llegaron por primera vez en el imperio. La difusión se vio ayudada probablemente por el sistema vial eficiente Inca. En pocos años la viruela cobró entre 60% ​​y 94% de la población Inca, [ cita requerida ] con otras olas de enfermedad europea debilitando aún más. La viruela era sólo la primera epidemia. [20] El tifus (probablemente) en 1546, la gripe y la viruela juntos en 1558, la viruela de nuevo en 1589, difteria en 1614, el sarampión en 1618 - todo devastado los restos de la cultura Inca.

[ editar ] Sociedad

[ editar ] Población

Existe cierto debate sobre el número de personas que habitan Tawantinsuyu en su apogeo, con estimaciones que van desde tan sólo 4 millones de personas, a más de 37 millones. La razón de estas distintas estimaciones es que a pesar del hecho de que el Inca mantenido excelentes registros censales usando su quipu , el conocimiento de cómo leerlos se ha perdido, y casi todos ellos habían sido destruidos por los españoles en el ejercicio de su conquista. [21]

[ editar ] Idioma

Desde el Imperio Inca carecía de un lenguaje escrito, la forma principal del imperio de la comunicación y el registro fue de quipus, la cerámica y el Quechua, el idioma de los incas impusieron a los pueblos del imperio. La gran cantidad de civilizaciones en la región andina prevé una desunión general de que los incas necesario para someter a fin de mantener el control del imperio. Mientras que el quechua se había hablado en la región andina, como el centro de Perú, durante varios años antes de la expansión de la civilización Inca , el tipo de quechua de los incas impusieron fue una adaptación del Reino de Cusco (una forma primitiva de "quechua sureño" originalmente llamada Qhapaq Runasimi = El gran lengua de la gente) de lo que algunos historiadores definen como "proto-quechua" o dialecto Cusco (el dialecto quechua original). [22] [23]

El lenguaje impuesto por los incas más desviada de su tono fonético original como algunas sociedades formaron sus propias variedades regionales o argot. La diversidad del quechua en ese momento y hasta hoy no viene como un resultado directo de los incas, que son sólo una parte de la razón por la diversidad del quechua. Las civilizaciones dentro del imperio que había hablado previamente quechua mantuvieron su propia variedad distinta al quechua de los Incas se extendió. Aunque estos dialectos del quechua tienen una estructura lingüística similar, difieren según la región en que se habla. [23]

Aunque la mayoría de las sociedades dentro del imperio quechua implementado en sus vidas, los incas permitió varias sociedades para mantener sus lenguas antiguas como el aymara , que sigue siendo una lengua hablada en la Bolivia contemporánea donde es la lengua materna indígena y varias regiones de América del Sur circundante Bolivia. El cuerpo lingüística del Imperio Inca fue así en gran medida variado, pero sigue siendo un gran logro para los incas que fue más allá de su tiempo como el español continuó el uso del quechua. [23]

[ editar ] Religión

Diorita Inca escultura de Amarucancha.

Mitos incas eran una tradición oral hasta los primeros colonos españoles los registrados;. Sin embargo, algunos estudiosos creen que pueden haber sido registrados en los quipus, los registros de cuerda con nudos andinos [24]

Los incas creían en la reencarnación . [25] La muerte era un pasaje al otro mundo que estaba lleno de dificultades. El espíritu de los muertos (camaquen) tendría que seguir un camino largo y oscuro y durante el viaje la asistencia de perro negro que fue capaz de ver en la oscuridad era necesario. La mayoría Incas imaginado el mundo después de ser muy similar a la idea de euro-americana de los cielos, con campos cubiertos de flores y montañas cubiertas de nieve. Era importante para el Inca para asegurarse de que no murió como resultado de la quema o que el cuerpo del difunto no se convirtió incinerados. Esto se debe a la creencia subyacente de que una fuerza vital desaparecería y amenazar a su paso al mundo después. Los que obedecieron al Inca código moral-ama Suwa, llulla ama, quella ama (no robar, no mentir, no ser perezoso) - "se fue a vivir en el calor del Sol, mientras que otros pasaban sus días eternos en la tierra fría" [ cita requerida ]. Los incas también practicaron la deformación craneal . [26] Lo consiguieron envolviendo tiras estrechas de tela alrededor de las cabezas de los recién nacidos con el fin de alterar la forma de sus cráneos blandos en una forma más cónica, esta deformación craneal se hizo para distinguir las clases sociales de la comunidades, con sólo la nobleza con deformación craneal.

Los incas hicieron sacrificios humanos . Nada menos que 4.000 funcionarios, funcionarios judiciales, los favoritos, y concubinas fueron asesinados tras la muerte del Inca Huayna Cápac en 1527, por ejemplo. [27] Los incas también se realizan sacrificios de niños durante o después de eventos importantes, tales como la muerte de la Sapa Inca o durante una hambruna. Estos sacrificios eran conocidos como capacocha . [28]

[ edit ] Deidades

Viracocha , es el gran dios creador en la mitología Inca
  • Viracocha (también Pachacamac) - Creado todos los seres vivos
  • Apu Illapu - dios de la lluvia, oró cuando necesitan lluvia
  • Ayar Cachi - Hot-tempered Dios, causa los terremotos
  • Illapa - Diosa del relámpago y del trueno (también Yakumama diosa del agua)
  • Inti - dios del sol y la deidad patrona de la ciudad sagrada de Cuzco (casa del sol)
  • Kuychi - Rainbow Dios, conectado con la fertilidad
  • Mama Kilya - esposa de Inti, llamado Madre Luna
  • Mama Ocllo - Sabiduría de civilizar a la gente, enseñó a las mujeres a tejer telas, y construir casas
  • Manco Cápac - conocido por su valentía y enviado a la tierra para convertirse en el primer rey de los incas, enseñó a la gente cómo hacer crecer las plantas, la fabricación de armas, trabajar juntos, compartir recursos y adorar a los dioses
  • Pachamama - la diosa de la tierra y la esposa de Viracocha, la gente da sus ofrendas de hoja de coca y la cerveza y le rezan para grandes ocasiones agrícolas
  • Qochamama - Diosa del mar
  • Sachamama - Medios árbol de la madre, la diosa con la forma de una serpiente con dos cabezas
  • Yakumama - Medios Agua madre, representado como una serpiente, cuando ella vino a la tierra se transforma en un gran río (también Illapa)

[ editar ] Economía

Ilustración de los agricultores incas utilizando un chakitaqlla (arado de pie andino).

Ver también: archipiélago vertical y mit'a

La economía del Imperio Inca se ha caracterizado por la participación de un alto grado de planificación central . Mientras que la evidencia del comercio entre el Imperio Inca y regiones fuera ha sido descubierto, no hay evidencia de que los incas tenían una sustancial interno economía de mercado . Mientras hacha-monedas fueron utilizadas a lo largo de la costa norte, presumiblemente por la clase Mindalae comercio provincial, [29] la mayoría de los habitantes del imperio habría vivido en una economía tradicional en la que los hombres jefes de familia están obligados a pagar impuestos tanto en especie (por ejemplo, , cultivos, tejidos, etc) y en la forma de la mita trabajo corvée y obligaciones militares, [30] aunque trueque (o trueque) también estuvo presente en algunas áreas. [31] Por su parte, el Estado proporcionaba seguridad, alimentaria en tiempos de penuria, mediante el suministro de recursos de emergencia, proyectos agrícolas (por ejemplo, acueductos y terrazas) para aumentar la productividad y las fiestas ocasionales. La economía se basaba en la base material del archipiélago vertical , un sistema de complementariedad ecológica en el acceso a recursos, [32] y la Fundación Cultural del ayni o intercambio recíproco . [33] [34]

[ editar ] Estructura Social

La estructura social del Imperio Inca varía de una zona a otra, pero todavía tenía la misma estructura básica, en la cima era el Sapa Inca o Emperador. Luego vinieron los nobles, eran a menudo los sacerdotes y los familiares de los emperadores anteriores o los actuales. Después, había artesanos y arquitectos, que era muy alto en la escala social, debido a la habilidad que había sido requerido por el imperio de tales edificios. luego vino la clase obrera, a menudo sólo a los agricultores que permanecieron en sus grupos sociales. Después de esto, fueron los esclavos y los campesinos de la sociedad. [ cita requerida ]

[ editar ] El Estado Inca

[ editar ] Filosofía e Ideología

El Sapa Inca fue conceptualizado como divino y fue efectivamente jefe de la religión del estado. Sólo el Willaq-Umu (o sumo sacerdote) fue segundo al emperador. Las tradiciones religiosas locales se les permitió continuar, y en algunos casos como el oráculo de Pachacamac en la costa peruana, fueron venerados oficialmente. Después de Pachacuti, el Sapa Inca afirmó decente de Inti, que colocó un gran valor a la sangre imperial, que a finales del imperio, era común para casarse con el hermano y la hermana. Él era "hijo del sol", y su pueblo la churin intip, o "hijos del sol", y tanto su derecho a gobernar y en la misión de conquistar deriva de su antepasado sagrado. El Sapa Inca también presidió ideológicamente festivales importantes, sobre todo durante el Inti Raymi o "cultivo" guerreros ", asistido por los soldados, gobernantes momificados, nobles, clérigos, y la población en general de Cuzco a partir de la auspiciosa solsticio de junio y culmina nueve días después de la rotura ritual de la tierra con un arado de pie por el propio Inca. Por otra parte, Cuzco era considerada cosmológicamente central, cargado como estaba con huacas y radiantes ceques líneas, y el centro geográfico de los Cuatro Cuartos, Inca Garcilaso de la Vega ". el ombligo del universo" se llamó [35] [36] [37] [38]

[ editar ] Organización del imperio

Los cuatro suyus del imperio.

El Imperio Inca fue un sistema federalista , que consistía en un gobierno central con el Inca en su cabeza y los cuartos de cuatro o suyus: Chinchay Suyu (NW), anti Suyu (NE), Kunti Suyu (SW), y Qulla Suyu (SE) . Las cuatro esquinas de estos barrios se reunieron en el centro de Cusco. Estos suyu se crearon probablemente alrededor de 1460 durante el reinado de Pachacuti antes de que el imperio asumió que mayor extensión territorial. Es probablemente el caso de que en el momento del suyu se establecieron eran más o menos del mismo tamaño y sólo más tarde cambiando sus proporciones que expandió el imperio hacia el norte y hacia el sur a lo largo de los Andes. [39]

La zona de la capital, Cusco, no fue probablemente organizada como una Wamani o provincia. Más bien, era probablemente algo parecido a un moderno distrito federal , al igual que Washington, DC o Ciudad de México. La ciudad se sentó en el centro de los cuatro suyus y sirvió como centro preeminente de la política y la religión. Mientras Cuzco se rige esencialmente por el Sapa Inca, sus familiares, y los linajes reales panaqa, cada suyu estaba gobernada por un Apu, un período de gran estima utilizado por los hombres de estatus muy alto y para las montañas venerados. Al igual que gran parte de la sociedad andina y administración inca, Cuzco, tanto como un distrito y los cuatro suyus como regiones administrativas se agruparon en hanan superior y las divisiones inferiores Húrin. A medida que el Inca no tenían registros escritos, es imposible enumerar exhaustivamente el constituyente wamani. Sin embargo, los registros creados durante el período colonial español nos permiten reconstruir una lista parcial. No era probable que más del 86 wamani, con más de 48 en las tierras altas y 38 más que en la costa. [40]

La más poblada suyu, Chinchaysuyu abarcó las antiguas tierras del imperio Chimú y gran parte de los Andes del Norte. En su mayor medida, el suyu extendió por gran parte de Ecuador moderno y justo en la actual Colombia. El más pequeño segundo de los suyus, Antisuyu estaba ubicado al noroeste de Cuzco, en alturas de los Andes. De hecho, es la raíz de la palabra "Andes". [41] Collasuyu o Qollasuyu fue nombrado después de que los aymara personas de habla qolla y era el mayor de los trimestres en términos de área. Este suyu boliviano abarcaba el Altiplano y gran parte del sur de los Andes, el cual desciende a la Argentina y al sur hasta el río Maule, cerca de la moderna Santiago, Chile Cuntisuyu. Kuntisuyu o era el más pequeño de todos los suyus se encuentra a lo largo de la costa sur del Perú moderno, se extiende en las tierras altas hacia Cuzco. [42]

[ editar ] Leyes

Inti representada por José Bernardo de Tagle del Perú.

El Estado inca no tenía poder judicial independiente o conjunto codificado de leyes . Aunque las costumbres, las expectativas y los titulares tradicionales de poder local hizo mucho en la forma de comportamiento de gobierno, el Estado también tenía fuerza legal, como por ejemplo a través de tokoyrikoq (lit. "el que todo lo ve"), o inspectores. El más alto inspector tal, típicamente una relación de sangre al Sapa Inca, actuó de forma independiente de la jerarquía convencional, proporcionando un punto de vista de la libre Sapa Inca de influencia burocrática. [43]

[ editar ] Administración

Las fuentes de la época colonial, no están del todo claras o de acuerdo acerca de la naturaleza de la estructura del gobierno de Inca. Sin embargo, su estructura básica se puede hablar de líneas generales, aunque los deberes y funciones exactas de las posiciones del gobierno no se puede contar. En la parte superior de la cadena de administración se sentaba el Sapa Inca. Junto al Sapa Inca en términos de poder pudo haber sido el Umu Willaq, literalmente el "sacerdote que relata", que era el sumo sacerdote del sol. [44] Sin embargo, se ha observado que bajo el Sapa Inca también se sentó el Inkap Rantin, que era por lo menos un confidente y ayudante del Sapa Inca, tal vez a lo largo de las líneas de un Primer Ministro. [45] Desde la época de Topa Inca Yupanqui en adelante, no existía un "Consejo del Reino", compuesto por dieciséis nobles: dos de Hanan Cuzco, dos de Hurin Cuzco, cuatro de Chinchaysuyu, dos de Cuntisuyu, cuatro de Collasuyu, y dos de Antisuyu. Esta ponderación de la representación equilibrada de los Hanan y Hurin divisiones del imperio, tanto en el Cuzco y en los cuartos (hanan suyukuna y suyukuna hurin). [46]

Si bien hubo una gran variación en la forma que Inca burocracia y el gobierno tomó a nivel provincial, el básico (tal vez, ideal) forma de organización era decimal. In this system of organization, taxpayers—male heads of household of a certain age range—were organized into corvée labor units (which often doubled as military units) that formed the muscle of the state as part of mit'a service. Each level of jurisdiction above one hundred tax-payers was headed by a kuraka , while those heading smaller units were kamayuq , a lower, non-hereditary status. However, while kuraka status was hereditary, one's actual position within the hierarchy (which was typically served for life) was subject to change based upon the privileges of those above them in the hierarchy; a pachaka kuraka (see below) could be appointed to their position by a waranqa kuraka . Furthermore, it has been suggested that one kuraka in each decimal level also served as the head of one of the nine groups at a lower level, so that one pachaka kuraka might also be a waranqa kuraka , in effect directly responsible for one unit of 100 tax-payers and less directly responsible for nine other such units. [ 47 ]

Kuraka in Charge Number of Tax-Payers
Hunu kuraka 10.000
Pichkawaranqa kuraka 5.000
Waranqa kuraka 1.000
Pichkapachaka kuraka 500
Pachaka kuraka 100
Pichkachunka kamayuq 50
Chunka kamayuq 10

[48]

[ edit ] Arts and technology

[ edit ] Monumental architecture

Architecture was by far the most important of the Inca arts, with textiles reflecting motifs that were at their height in architecture. The main example is the capital city of Cusco. The site of Machu Picchu was constructed by Inca engineers . The stone temples constructed by the Inca used a mortarless construction that fit together so well that a knife could not be fitted through the stonework.

This was a process first used on a large scale by the Pucara (ca. 300 BC–AD 300) peoples to the south in Lake Titicaca, and later in the great city of Tiwanaku (ca. AD 400–1100) in present day Bolivia. The rocks used in construction were sculpted to fit together exactly by repeatedly lowering a rock onto another and carving away any sections on the lower rock where the dust was compressed. The tight fit and the concavity on the lower rocks made them extraordinarily stable.

[ edit ] Measures, Calendrics, and Mathematics

Inca tunic
Tokapu . Textiles worn by the Inca elite consisting of geometric figures enclosed by rectangles or squares. There is evidence that the designs were an ideographic language

Physical measures employed by the Inca were based upon human body parts. Fingers, the distance between thumb to forefinger, palms, cubits, and wingspans were among those units used. The most basic unit of distance was thatkiy or thatki , or one pace. The next largest unit was reported by Cobo to be the topo or tupu , measuring 6,000 thatkiy s, or about 4.8 miles (7.7 km); careful study has shown that a range of 2.5–3.9 miles (4.0–6.3 km) is likely. Next was the wamani , composed of 30 topo s (roughly 144 miles (232 km)). To measure area, 25 by 50 wingspans were used, reckoned in topo s (roughly 1,266 square miles (3,280 km 2 )). It seems likely as well that distance was often conceptualized as being one day's walk; the distance between tambo way-stations varies widely in terms of distance, but in far less so in terms of time to walk that distance. [ 49 ] [ 50 ]

Inca calendrics were strongly tied to astronomy . Inca astronomers understood equinoxes, solstices, and likely zenith passages, not to mention the Venus cycle . They could not, however, predict eclipses. The Inca calendar was essentially lunisolar , as two calendars were maintained in parallel, one solar and one lunar . As twelve lunar months fall 11-days short of a full 365-day solar year, those in charge of the calendar had to adjust every winter solstice. The twelve lunar months were each marked with specific festivals and rituals. [ 51 ] There apparently were no names for days of the week, and it may be the case that there were no subdivisions of time into weeks at all. Similarly, months were not grouped into seasons. Time during a given day was not reckoned in hours or minutes, but rather in terms of how far the sun had traveled or in how long it takes to perform a task. [ 52 ]

The sophistication of Inca administration, calendrics, and engineering necessitated a certain facility with numbers. Numerical information itself was stored in the knots of quipu strings, allowing for large numbers to be stored in a small amount of space. [ 53 ] These numbers were stored in base-10 digits, the same base as used by the Quechua language [ 54 ] and used in administrative and military units. [ 55 ] These numbers, stored in quipu , could be calculated on yupanas , grids with squares of positionally varying mathematical values perhaps functioning along the lines of an abacus. [ 56 ] Moving piles of tokens, seeds, or pebbles between the different compartments of the yupana allowed for calculations to take place. It is likely that, "at minimum", Inca mathematics were capable of division of integers into integers or fractions and multiplication of integers and fractions. [ 57 ]

[ edit ] Ceramics, precious metal work, and textiles

Almost all of the gold and silver work of the empire was melted down by the conquistadors.

Ceramics were painted using the polychrome technique portraying numerous motifs including animals, birds, waves, felines (which were popular in the Chavin culture) and geometric patterns found in the Nazca style of ceramics. In place of a written language Ceramics portrayed the very basic scenes of everyday life, including the smelting of metals, relationships and scenes of tribal warfare, it is through these preserved Ceramics that we know what life was like for the ancient South Americans. The most distinctive Inca ceramic objects are the Cusco bottles or ¨aryballos¨. [ 58 ] Many of these pieces are on display in Lima in the Larco Archaeological Museum and the National Museum of Archaeology, Anthropology and History.

[ edit ] Communication and medicine

The Inca used assemblages of knotted strings, known as Quipu to record information, the exact nature of which is no longer known. Originally it was thought that Quipu were used only as mnemonic devices or to record numerical data. Quipus are also believed to record history and literature. [ 59 ]

The Inca made many discoveries in medicine. They performed successful skull surgery , which involved cutting holes in the skull in order to alleviate fluid buildup and inflammation caused by head wounds. Anthropologists have discovered evidence which suggests that most skull surgeries performed by Inca surgeons were successful. In pre-Inca times, only one-third of skull surgery patients survived the procedure. However, survival rates rose to 80–90% during the Inca era. [ 60 ]

[ edit ] Coca

Coca leaves

The Incas revered the coca plant as being sacred or magical. Its leaves were used in moderate amounts to lessen hunger and pain during work, but were mostly used for religious and health purposes. When the Spaniards realized the effects of chewing the coca leaves, they took advantage of it. [ citation needed ] The Chasqui (messengers) chewed coca leaves for extra energy to carry on their tasks as runners delivering messages throughout the empire. The coca leaf was also used during surgeries as an anaesthetic.

[ edit ] Weapons, armor, and warfare

The Battle of the Maule between the Incas (right) and the Mapuches (left).

The Inca army was the most powerful in the area at that time, because they could turn an ordinary villager or farmer into a soldier, ready for battle. This is because every male Inca had to take part in war at least once so as to be prepared for warfare again when needed. By the time the empire had reached its largest size, every section of the empire contributed in setting up an army for war.

The Incas had no iron or steel, and their weapons were not much better than those of their enemies. They went into battle with the beating of drums and the blowing of trumpets. The armor used by the Incas included:

  • Helmets made of wood, copper, bronze, cane, or animal skin; some were adorned with feathers
  • Round or square shields made from wood or hide
  • Cloth tunics padded with cotton and small wooden planks to protect the spine.

The Inca weaponry included:

  • Bronze or bone-tipped spears
  • Two-handed wooden swords with serrated edges
  • Clubs with stone and spiked metal heads
  • Woolen slings and stones
  • Stone or copper headed battle-axes
  • Bolas (stones fastened to lengths of cord)

Roads allowed very quick movement for the Inca army, and shelters called tambo were built one day's distance in travelling from each other, so that an army on campaign could always be fed and rested. This can be seen in names of ruins such as Ollantay Tambo, or My Lord's Storehouse. These were set up so the Inca and his entourage would always have supplies (and possibly shelter) ready as he traveled.

[ edit ] Inca flag

IFIS Reconstruction.svg IFIS Vertical exclusive.svg Banner of the Incas.
Modern flag of the city of Cuzco .

There are 16th and 17th century chronicles and references that support the idea of a banner, or flag, attributable to the Inca. Francisco López de Jerez [ 61 ] wrote in 1534:

...todos venían repartidos en sus escuadras con sus banderas y capitanes que los mandan, con tanto concierto como turcos .
(...all of them came distributed into squads, with their flags and captains commanding them, as well-ordered as Turks.)

The chronicler, Bernabé Cobo , wrote:

"The royal standard or banner was a small square flag, ten or twelve spans around, made of cotton or wool cloth, placed on the end of a long staff, stretched and stiff such that it did not wave in the air, and on it each king painted his arms and emblems, for each one chose different ones, though the sign of the Incas was the rainbow and two parallel snakes along the width with the tassel as a crown, which each king used to add for a badge or blazon those preferred, like a lion, an eagle and other figures."
( ...el guión o estandarte real era una banderilla cuadrada y pequeña, de diez o doce palmos de ruedo, hecha de lienzo de algodón o de lana, iba puesta en el remate de una asta larga, tendida y tiesa, sin que ondease al aire, y en ella pintaba cada rey sus armas y divisas, porque cada uno las escogía diferentes, aunque las generales de los Incas eran el arco celeste y dos culebras tendidas a lo largo paralelas con la borda que le servía de corona, a las cuales solía añadir por divisa y blasón cada rey las que le parecía, como un león, un águila y otras figuras. )
- Bernabé Cobo, Historia del Nuevo Mundo (1653)

Guaman Poma 's 1615 book, El primer nueva corónica y buen gobierno , shows numerous line drawings of Inca flags. [ 62 ]

In modern times the rainbow flag has been associated with the Tawantinsuyu and is displayed as a symbol of Inca heritage in Peru and Bolivia. The city of Cusco flies the Rainbow Flag. Even the Peruvian president Alejandro Toledo (2001–2006) flew the Rainbow Flag in Lima 's presidential palace.

According to the Peruvian newspaper El Comercio , the flag only dates to the first decades of the 20th century. [ 63 ] But in his 1847 book A History of the Conquest of Peru , " William H. Prescott ... says that in the Inca army each company had its particular banner, and that the imperial standard, high above all, displayed the glittering device of the rainbow, the armorial ensign of the Incas." [ 64 ] A 1917 world flags book says the Incan "heir-apparent ... was entitled to display the royal standard of the rainbow in his military campaigns." [ 65 ]

[ edit ] Archaeology

Sacsayhuamán , the Inca stronghold of Cusco

Andean civilization probably began c. 9500 BP . Based in the highlands of Peru, an area now referred to as the punas , the ancestors of the Incas probably began as a nomadic herding people. Geographical conditions resulted in a distinctive physical development characterized by a small stature and stocky build. Men averaged 1.57 m (5'2") and women averaged 1.45 m (4'9"). Because of the high altitudes, they had unique lung developments with almost one third greater capacity than other humans. The Incas had slower heart rates, blood volume of about 2 l (four pints) more than other humans, and double the amount of hemoglobin which transfers oxygen from the lungs to the rest of the body.

Archaeologists have found traces of permanent habitation as high as 5,300 m (17,400 ft) above sea level in the temperate zone of the high altiplanos. While the Conquistadors may have been a little taller, the Inca surely had the advantage of coping with the extraordinary altitude. It seems that civilizations in this area before the Inca have left no written record, and therefore the Inca seem to appear from nowhere, but the Inca were a product of the past. They borrowed architecture, ceramics, and their empire-state government from previous cultures.

In the Lake Titikaka region, Tiwanaku is recognized by Andean scholars as one of the most important precursors to the Inca Empire, flourishing as the ritual and administrative capital of a major state power for approximately 500 years.

[ edit ] Important Incan sites

[ editar ] Véase también

Historical states
in present-day
Argentina
Jujuy-Tilcara-Pucara-P3130012.JPG
más

General:

[ editar ] Notas

  1. ^ Namnama, Katrina; DeGuzman, Kathleen, "The Inca Empire" , K12 , USA , http://www.k12.hi.us/~jowalton/inca.ppt
  2. ^ See Quechuan and Aymaran spelling shift for more information regarding this spelling difference
  3. ^ Terence D'Altroy, Los Incas, pp 2-3.
  4. ^ Tawantin suyu derives from the Quechua "tawa" ( four ), to which the suffix "-ntin" ( together or united ) is added, followed by "suyu" ( region or province ), which roughly renders as " The four lands together ". The four suyos were: Chinchay Suyo (North), Anti Suyo (East. The Amazon jungle), Colla Suyo (South) and Conti Suyo (West).
  5. ^ The Inca – All Empires
  6. ^ [1] [ Link muerto ]
  7. ^ McEwan 221
  8. ^ "Inca" . American Heritage Dictionary . Houghton Mifflin Company. 2009 . http://dictionary.reference.com/browse/inca .
  9. ^ McEwan 57
  10. ^ McEwan 69
  11. ^ Demarest, Arthur Andrew; Conrad, Geoffrey W. (1984). Religion and Empire: The Dynamics of Aztec and Inca Expansionism . Cambridge, UK: Cambridge University Press. pp
  12. ^ The three laws of Tawantinsuyu are still referred to in Bolivia these days as the three laws of the Qullasuyu.
  13. ^ Weatherford, J. McIver (1988). Indian Givers: How the Indians of the Americas Transformed the World . New York: Fawcett Columbine. pp
  14. ^ Starn, Degregori, Kirk (1995) The Peru Reader: History, Culture, Politics ; Quote by Pedro de Cieza de Leon; Published by Duke University Press
  15. ^ * Juan de Samano (9 October 2009). "Relacion de los primeros descubrimientos de Francisco Pizarro y Diego de Almagro, 1526" . bloknot.info Retrieved 10 October 2009 .
  16. ^ Somervill, Barbara (2005). Francisco Pizarro: Conqueror of the Incas . Compass Point Books. p.
  17. ^ McEwan 79
  18. ^ McEwan 31
  19. ^ Sanderson 76
  20. ^ Millersville University Silent Killers of the New World
  21. ^ McEwan 93–96. There is some debate about the size of the population.
  22. ^ Quechua
  23. ^ a b c Origins and diversity of Quechua
  24. ^ Gary, Urton (2003). Signs of the Inka Khipu: Binary Coding in the Andean Knotted-String Records . Austin: University of Texas
  25. ^ http://www.netside.net/~manomed/inca.htm
  26. ^ Burger, RL and LC Salazar. 2004. Machu Picchu: Unveiling the Mystery of the Incas . Yale University Press, p. 45. ISBN 0-300-09763-8 .
  27. ^ Nigel Davies , Human Sacrifice (1981, p. 261–262.).
  28. ^ Reinhard, Johan (November 1999). "A 6,700 metros niños incas sacrificados quedaron congelados en el tiempo". National Geographic, Spanish version : 36–55.
  29. ^ Salomon, F. (1987). A North Andean Status Trader Complex under Inka Rule. Ethnohistory, 32(1), p. 63-77
  30. ^ Earls, J. The Character of Inca and Andean Agriculture. P. 1-29
  31. ^ Moseley, ME (2001). The Incas and their Ancestors. Thames & Hudson:New York, p.44
  32. ^ Rowe, JH, & Murra, JV (1984). An Interview with John V. Murra. The Hispanic American Historical Review, 64(4), p. 644
  33. ^ Maffie, J. (2009) Pre-Columbian Philosophies, in A Companion to Latin American Philosophy (eds S. Nuccetelli, O. Schutte and O. Bueno), Wiley-Blackwell, Oxford, UK, p. 10; McEwan, Gordon F. (2006). Incas: New Perspective. WW Norton & Company: New York, pp. 137–138
  34. ^ Newitz, Annalee (3 January 2012), The greatest mystery of the Inca Empire was its strange economy , io9 , http://io9.com/5872764/the-greatest-mystery-of-the-inca-empire-was-its-strange-economy , retrieved 4 January 2012
  35. ^ Willey, Gordon R. (1971). An Introduction to American Archaeology, Volume Two: South America. Englewood Cliffs: Prentice-Hall, Inc., pp. 173-175
  36. ^ D'Altroy, Terence N. (2005). The Incas. Blackwell Publishing: Malden, pp. 86-89; 111; 154-155
  37. ^ Moseley, Michael E. (2004). The Incas and their Ancestors (revised ed.) Thames & Hudson: London, pp. 81-85
  38. ^ McEwan, Gordon F. (2006). Incas: New Perspective. WW Norton & Company: New York, pp. 138-139
  39. ^ Rowe in Steward, Ed., p. 262
  40. ^ Rowe in Steward, ed., p. 185-192; D'Altroy, p. 42-43, 86-89; McEwan, p.113-114
  41. ^ D'Altroy, p. 87
  42. ^ D'Altroy, 87-88
  43. ^ D'Altroy, 235-236
  44. ^ D'Altroy, p. 99
  45. ^ RT Zuidema, Hierarchy and Space in Incaic Social Organization. Ethnohistory, Vol. 30, No. 2. (Spring, 1983), pp. 97
  46. ^ Zuidema, pp. 48
  47. ^ Julien, Catherine J. (1982). Inca Decimal Administration in the Lake Titicaca Region in The Inca and Aztec States: 1400-1800. Academic Press: New York, p. 121-127; McEwan, p. 114-115; D'Altroy, p. 233-234
  48. ^ Julien, Catherine J. (1982). Inca Decimal Administration in the Lake Titicaca Region in The Inca and Aztec States: 1400-1800. Academic Press: New York, p. 123; D'Altroy, p. 233
  49. ^ D'Altroy, pp. 246-247>
  50. ^ McEwan, pp. 179-180
  51. ^ D'Altroy, 150-154
  52. ^ McEwan, 185-187
  53. ^ McEwan, 183-185
  54. ^ "Supplementary Information for: Heggarty 2008" . Arch.cam.ac.uk . http://www.arch.cam.ac.uk/~pah1003/loe/Eng/SupplInfo/2008Heggarty.htm . Retrieved 2012-09-24 .
  55. ^ D'Altroy, 233-234
  56. ^ "Inca mathematics" . History.mcs.st-and.ac.uk . http://www-history.mcs.st-and.ac.uk/HistTopics/Inca_mathematics.html . Retrieved 2012-09-24 .
  57. ^ McEwan, 185
  58. ^ Berrin, Katherine & Larco Museum . The Spirit of Ancient Peru:Treasures from the Museo Arqueológico Rafael Larco Herrera. New York: Thames and Hudson.
  59. ^ McEwan 183
  60. ^ Science News / Incan Skull Surgery
  61. ^ Francisco López de Jerez, Verdadera relacion de la conquista del Peru y provincia de Cuzco, llamada la Nueva Castilla , 1534.
  62. ^ Guaman Poma, El primer nueva corónica y buen gobierno , (1615/1616), pp. 256, 286, 344, 346, 400, 434, 1077, this pagination corresponds to the Det Kongelige Bibliotek search engine pagination of the book. Additionally Poma shows both well drafted European flags and coats of arms on pp. 373, 515, 558, 1077, 0. On pages 83, 167–171 Poma uses a European heraldic graphic convention, a shield, to place certain totems related to Inca leaders.
  63. ^ "La Bandera del Tahuantisuyo" . http://www.congreso.gob.pe/participa/documentos/boletin23062004.pdf . Retrieved 12 June 2009 . (Spanish)
  64. ^ Preble, George Henry; Charles Edward Asnis (1917). Origin and History of the American Flag and of the Naval and Yacht-Club Signals... . 1 . NL Brown. p.
  65. ^ McCandless, Byron (1917). Flags of the world . National Geographic Society. p. 356 . http://books.google.com/books?id=dbSCAAAAIAAJ&pg=PA356 .

[ editar ] Referencias

[ editar ] Enlaces externos