Iroquois

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Iroquois
Haudenosaunee
Bandera de los iroqueses Confederacy.svg
Población total
aprox. 125000
(80.000 en los EE.UU., 45.000 en Canadá) [ cita requerida ]
Las regiones con poblaciones significativas
Canadá
(Sur de Quebec , en el sur de Ontario )
Estados Unidos
( Nueva York , Wisconsin , Oklahoma , Carolina del Norte )
Idiomas

Mohawk , Oneida , Onondaga , Cayuga , Seneca , Tuscarora , Inglés , Francés

Religión

La religión comunal , el cristianismo , mientras que otros

Los iroqueses (pronunciado / ?r?kw?? / ), también conocido como el Haudenosaunee o la "gente de la Casa Larga ", [1] es una asociación de varias tribus de indígenas de América del Norte. Después de los pueblos de habla iroquesa se ??unieron en tribus distintas, basadas sobre todo en el actual centro y norte del estado de Nueva York, en el siglo 16 o antes que se juntasen en una asociación que hoy conocemos como la Liga Iroquesa, o la Liga "de la paz y el poder ". El original de la Liga Iroquois se la conoce como las Cinco Naciones, ya que estaba compuesto de los Mohawk , Oneida , Onondaga , Cayuga y Seneca naciones . Después de que el Tuscarora nación se unió a la Liga en 1722, los iroqueses se hizo conocido como el Seis Naciones. La Liga está encarnado en el Gran Consejo, una asamblea de cincuenta hereditaria sachems . [2]

Cuando los europeos llegaron por primera vez en América del Norte, los iroqueses se basaron en lo que hoy es el noreste de Estados Unidos , principalmente en lo que se conoce hoy como el estado de Nueva York al oeste del río Hudson, ya través de los Finger Lakes región. [3] En la actualidad, el Iroquois viven principalmente en Nueva York, Quebec y Ontario .

La Liga de los iroqueses también se ha conocido como la Confederación Iroquois. Algunos eruditos modernos ahora hacer una distinción entre la Liga y la Confederación. [4] [5] [6] De acuerdo con esta interpretación, la Liga Iroquesa se ??refiere a la institución ceremonial y culturales consagrados en el Gran Consejo, mientras que la Confederación Iroquois fue el organismo descentralizado política y diplomática que surgió en respuesta a la colonización europea. La Liga sigue existiendo. La Confederación se disolvió después de la derrota de las naciones británicas y sus aliados Iroquois en la guerra revolucionaria americana . [4]

Contenido

Nombre

Los iroqueses se refieren a sí mismos como "Haudenosaunee", que significa "Pueblo de la Casa Larga", o más exactamente, "que están construyendo una casa larga". De acuerdo con su tradición, El Gran Pacificador introducido el nombre en el momento de la formación de la Liga. Esto implica que las naciones de la Liga de vivir juntos como familia en la casa comunal mismo. Simbólicamente, el Mohawk eran los guardianes de la puerta oriental, ya que se encuentra en el este más cerca del Hudson, y el Séneca eran los guardianes de la puerta occidental de la "casa comunal tribal", el territorio que controlaban en Nueva York. El Onondaga, cuya patria estaba en el centro del territorio Haudenosaunee, fueron los guardianes de la Liga (literal y figurativo) llama central. . Los colonos franceses llamaron a la Haudenosaunee por el nombre de Iroquois [7] El nombre tuvo varios orígenes posibles:

Historia

Formación de la Liga

Miembros de la Sociedad habla iroquesa lenguas que son claramente diferentes de las de otros hablantes iroqueses. Esto sugiere que mientras que las tribus iroquesas diferentes tienen un origen común histórico y cultural, que se separaron de los pueblos durante un tiempo suficientemente largo para que sus lenguas se hizo otra. Arqueológico evidencia muestra que los ancestros de los iroqueses vivían en la región de Finger Lakes desde al menos 1000 AD . [ 9]

Un tradicional Iroquois casa comunal .

Después de convertirse unidas en la Liga, los iroqueses invadieron el valle del río Ohio , en la actual Kentucky para buscar otros motivos de caza. De acuerdo con un pre-contacto con la teoría, era iroqués que, en alrededor de 1200, habían empujado las tribus del río Ohio valle, como el Quapaw (Akansea) y Ofo ( Mosopelea ) fuera de la región en una migración al oeste del río Mississippi . [10] Sin embargo, Robert de La Salle una lista de los Mosopelea entre los pueblos del valle de Ohio derrotado por los iroqueses en la década de 1670 temprano, durante la última guerra de Beaver . [11] En 1673, los grupos de habla sioux se habían asentado en la región central, el establecimiento de lo que se conoce como sus territorios históricos. Así como los pueblos sioux fueron desplazados por los iroqueses, que desplazaron las tribus menos poderosas que encontraron, como el Osage , que se trasladó más al oeste. [10]

La Liga Iroquois se estableció antes del contacto europeo importante . La mayoría de los arqueólogos y antropólogos creen que la Liga se formó en algún momento entre 1450 y 1600. [12] [13] A pocos reclamos se han hecho para una fecha anterior, un estudio reciente ha sostenido que la Liga se formó en 1142, basado en una eclipse solar en ese año que parecía encajar una tradición oral . [14] [15] El antropólogo Dean nieve argumenta que la evidencia arqueológica no es compatible con una fecha anterior a 1450, y que las recientes afirmaciones de una fecha mucho más temprana "pueden ser contemporáneas con fines políticos ". [16]

Según la tradición, la Liga se formó gracias al esfuerzo de dos hombres, Deganawida , a veces conocido como el Gran Pacificador, y Hiawatha . Se trajo un mensaje, conocido como el Gran Ley de Paz , a las naciones pelean iroquesa. Las naciones que se unieron a la Liga fueron los de Séneca , Onondaga , Oneida , Cayuga y Mohawk . Una vez que dejó la mayor parte de sus luchas internas, los iroqueses se convirtió rápidamente en una de las más poderosas fuerzas en el 17 y 18 del siglo-noreste de América del Norte.

Según la leyenda, un cacique Onondaga mal llamado Tadodaho fue el último en convertirse en los caminos de la paz por el gran pacificador y Hiawatha. Se convirtió en el líder espiritual de la Haudenosaunee. [17] Se dice que se han producido en el lago Onondaga cerca de Siracusa, Nueva York . El título Tadodaho todavía se utiliza para el líder espiritual de la liga, el jefe de cincuenta, que se sienta con el Onondaga en el Consejo. Él es el único de los cincuenta de haber sido elegidos por el pueblo Haudenosaunee todo. El Tadodaho actual Sid Hill de la Nación Onondaga.

Expansión

En Reflexiones en el estanque Bullough , historiador Diana Muir sostiene que los iroqueses se pre-contacto de una cultura imperialista y expansionista cuyo uso del complejo de maíz / frijol / calabaza agrícola les ha permitido mantener una población grande que hizo la guerra contra los pueblos algonquinos . Muir utiliza los datos arqueológicos para argumentar que la expansión de los iroqueses en tierras algonquinas se comprobó mediante la adopción de Algonquian de la agricultura. Esto les permitió mantener a sus propias poblaciones, lo suficientemente grande como para incluir a los guerreros para defenderse contra la amenaza de los iroqueses conquista. [18]

Los iroqueses puede ser el Kwedech describe en las leyendas orales de los mi'kmaq nación del este de Canadá. Estas leyendas relatan que los mi'kmaq a finales de los pre-contacto periodo había conducido poco a poco a sus enemigos - el Kwedech - hacia el oeste a través de New Brunswick , y finalmente de la Baja de San Lorenzo región. El nombre mi'kmaq la última conquista de la tierra "Gespedeg" o "tierra perdida", que conduce a la palabra francesa Gaspé. El "Kwedech" generalmente se considera que han sido Iroquois, específicamente el Mohawk , su expulsión de Gaspé por el mi'kmaq se ha estimado que ocurren ca. 1535-1600. [19]

Alrededor de 1535, Jacques Cartier informó iroquesa grupos de habla en la península de Gaspé ya lo largo del río San Lorenzo. Los arqueólogos y antropólogos han definido Santa Lawrence iroqueses como un grupo distinto y separado, que viven en los pueblos de Hochelaga y otros de la zona (cerca de la actual Montreal), que había sido visitado por Cartier. Por 1608, cuando Samuel de Champlain visitó la zona, que parte del valle del río San Lorenzo no tuvo colonias, pero fue controlado por el Mohawk como coto de caza. En la península de Gaspé, se encontró con grupos de habla algonquina. La identidad precisa de cualquiera de estos grupos sigue siendo objeto de debate.

Los iroqueses se hizo muy conocido en el sur por esta vez. Después de que el primer asentamiento de Inglés en Jamestown, Virginia (1607), numerosos siglo 17 cuentas de describir a un pueblo poderoso que se conoce a la Confederación Powhatan como Massawomeck, y al francés como Antouhonoron. Se dijo que vienen del norte, más allá de la Susquehannock territorio. Los historiadores a menudo han identificado los Massawomeck / Antouhonoron como la adecuada Iroquois. Otros candidatos incluyen los iroqueses Erie , que fueron destruidos por los iroqueses en 1654 sobre la competencia para el comercio de pieles. [20] Durante los años 1670-1710, las cinco naciones logrado el dominio político de la mayoría de Virginia al oeste de la línea de la caída (que se extiende a el valle del río Ohio, en la actual Virginia Occidental). Que se reservaba como un coto de caza y continuó demanda hasta 1722, cuando comenzó a vender terrenos en la zona a sus aliados británicos. [ cita requerida ]

Beaver guerras

Mapa de las tribus de Nueva York la llegada de los europeos antes de:
Haudenosaunee bandera creada en la década de 1980. Se basa en la " Hiawatha Wampum cinturón ... creado a partir de púrpura y blanco perlas de cuentas de concha hace siglos para simbolizar la unión forjada cuando los antiguos enemigos enterraron sus armas bajo el gran árbol de la paz. " [21] Representa el original de cinco naciones que estaban unidos por la Acción por la Paz y Hiawatha. El árbol de símbolo en el centro representa un pino blanco del este , las agujas de los cuales se agrupan en grupos de cinco. [22]

A partir de 1609, la Liga dedicada a la Guerra de Beaver con los franceses y sus iroquesa de habla Huron aliados. También una gran presión sobre los pueblos algonquinos de la costa atlántica, boreal y el Escudo Canadiense región, y no es raro que lucharon las colonias Inglés también. Durante el siglo 17, se dice que exterminó a la nación neutral . [23] [24] y Erie tribu hacia el oeste. Las guerras fueron una forma de controlar el lucrativo comercio de pieles , [ cita requerida ], aunque otras razones se dan a menudo para estas guerras.

En 1628, los mohawks derrotó a los Mahicans obtener un monopolio en el comercio de pieles con los holandeses en el Fuerte Orange , Nueva Holanda . Los mohawks no permitiría que los indios de Canadá para el comercio con los holandeses. En 1645, una tentativa de paz se forjó entre los iroqueses y los hurones, los algonquinos y francés. En 1646, los jesuitas misioneros en Sainte-Marie entre los hurones fueron los enviados a las tierras de Mohawk para proteger la frágil paz de la época. Sin embargo, las actitudes hacia la paz Mohawk deteriorado durante el viaje de los jesuitas. Fueron atacados por una ruta del partido en Mohawk. Llevado a la aldea de Ossernenon ( Auriesville , NY), la tortuga moderado y los clanes del Lobo decretó establecer los sacerdotes libres. Enfurecido por esto, más belicista del clan del oso mató a Jean de Lalande y Isaac Jogues el 18 de octubre de 1646. Los dos sacerdotes franceses fueron más tarde se conmemora como uno de los ocho mártires de América del Norte . En 1649, durante la Guerra de Beaver , los iroqueses utilizado recientemente compró armas para atacar a los holandeses hurones. Desde 1651 hasta 1652, los iroqueses atacaron la susquehanoc sin éxito.

En el siglo 17, los iroqueses estaban en el apogeo de su poder, con una población de alrededor de doce mil personas. [25] En 1654, se invitó a los franceses a establecer una negociación y liquidación misionero en Onondaga (en la actual Nueva Estado de Nueva York). Al año siguiente, el Mohawk atacaron y expulsaron a los franceses de este puesto de operaciones, posiblemente debido a la repentina muerte de 500 indios de una epidemia de viruela , un europeo de enfermedades infecciosas para las cuales no tenían inmunidad.

Desde 1658 hasta 1663, los iroqueses estaban en guerra con el Susquehannock y sus Delaware y Maryland Provincia de aliados. En 1663, una gran fuerza de invasión Iroquois fue derrotado en el fuerte Susquehannock principal. En 1663, los iroqueses estaban en guerra con la tribu Sokoki de la parte superior del río de Connecticut . La viruela atacó de nuevo, y por los efectos de la enfermedad, el hambre y la guerra, los iroqueses fueron amenazados por el exterminio. En 1664, un partido de Oneida golpeó a los aliados de la Susquehannock en la Bahía de Chesapeake.

En 1665, tres de las cinco naciones hizo la paz con los franceses. Al año siguiente, el Gobernador de Canadá envió el regimiento Carignan en Marqués de Tracy para hacer frente a los mohawks y los Oneida. Los mohawks evitar la batalla, y los franceses quemaron sus aldeas y cultivos. En 1667, las otras dos naciones firmaron un tratado de paz con los franceses. Este tratado se prolongó durante 17 años.

Alrededor de 1670, los iroqueses llevó a la sioux Mannahoac tribu del norte de Virginia Piamonte región. Comenzaron a reclamar la propiedad de la misma por derecho de conquista. En 1672, los iroqueses fueron derrotados por un partido de la guerra de Susquehannock. Los iroqueses hizo un llamamiento a los franceses por el apoyo y pidió al gobernador Frontenac para ayudarles en contra de la Susquehannock porque

"Sería una vergüenza para él para permitir que sus hijos sean aplastados, como se vio a sí mismos ... no tener los medios de ir a atacar a su fortaleza, que era muy fuerte, ni siquiera de defenderse a sí mismos si los demás llegaron a atacarlos en sus pueblos. "

[26] Algunos afirman viejas historias que los iroqueses derrotó a los Susquehannock durante este período de tiempo. Como ningún registro de una derrota se ha encontrado, los historiadores han concluido que no se produjo la derrota. [26] En 1677, los iroqueses adoptado la mayoría de los Susquehannock en su nación. [27]

Por 1677, los iroqueses formaron una alianza con el Inglés a través de un acuerdo conocido como el Pacto de la cadena . En conjunto, se enfrentaron a un punto muerto el francés que estaban aliados con el Huron . Estos iroquesa personas habían sido un enemigo tradicional e histórico de la Confederación. Los iroqueses colonizaron la costa norte del Lago Ontario y envió grupos de ataque hacia el oeste hasta llegar a país de Illinois . Las tribus de Illinois fueron derrotados al final, no por los iroqueses, sino más bien por el Potawatomis . En 1684, los iroqueses invadieron Virginia y el territorio de Illinois una vez más, y atacó sin éxito el fuerte francés en St. Louis. Más tarde ese año, la colonia de Virginia se acordó en Albany para reconocer el derecho de los iroqueses para utilizar la ruta Norte-Sur que corre de este de la Blue Ridge (más tarde, el viejo camino de Carolina), siempre que no interfieran en los asentamientos de Inglés al este de la caída la línea .

En 1679, el Susquehannock, con la ayuda de los iroqueses, atacó Maryland Piscataway y Mattawoman aliados. La paz no se alcanzó hasta 1685.

Con el apoyo de los franceses, los algonquinos naciones llevaron a cabo los iroqueses de los territorios al norte del lago Erie y el oeste de la actual Cleveland, las regiones que habían sido conquistados durante la Guerra de Beaver. [28]

En 1687, Jacques-René de Brisay de Denonville, marqués de Denonville , el gobernador de Nueva Francia desde 1685 hasta 1689, establecido por Fort Frontenac , con una fuerza bien organizada. Allí se reunieron con los 50 hereditario sachems de la Confederación Iroquois del Onondaga fuego del consejo, que llegó con una bandera de tregua. Recapturado Denonville la fortaleza de la Nueva Francia y se apoderaron, encadenado y enviado a los jefes iroqueses 50 a Marsella, Francia , para ser utilizado como cocina esclavos. A continuación, destruyó la tierra de los Séneca . La destrucción de la tierra Seneca enfureció a la Confederación Iroquois .

El 4 de agosto de 1689, se quemó hasta los cimientos Lachine , un pequeño pueblo al lado de Montreal . Mil quinientos guerreros iroqueses habían estado hostigando a Montreal defensas durante muchos meses antes de eso. Finalmente agotado y derrotado Denonville y sus fuerzas. Su mandato fue seguido por el regreso de Frontenac , que sucedió a Denonville como Gobernador por los próximos nueve años (desde 1689 hasta 1.698). Frontenac había sido la organización de un nuevo plan de ataque para disminuir los efectos de los iroqueses de América del Norte y - darse cuenta del peligro de la pena de prisión de los sachems - se encuentran los 13 líderes sobrevivientes y regresó con ellos a la Nueva Francia que en octubre de 1698.

Durante la guerra del rey Guillermo (parte norteamericana de la Guerra de la Gran Alianza ), los iroqueses se alió con el Inglés. En julio de 1701, llegaron a la conclusión del " Tratado Nanfan ", titulación del Inglés al norte de la gran extensión del río Ohio. Los iroqueses afirmó haber conquistado este territorio 80 años antes. Francia no reconoció la validez de este tratado, ya que tuvo la mayor presencia dentro del área en cuestión. Mientras tanto, los iroqueses estaban negociando la paz con los franceses, y juntos firmaron la Gran Paz de Montreal de ese mismo año.

Francés y Guerras Indias

Después de 1701 el tratado de paz con los franceses, los iroqueses se mantuvo neutral en su mayoría a pesar de que durante la Guerra de la Reina Ana (Norte parte estadounidense de la Guerra de Sucesión Española ) que han participado en algunos ataques planeados contra los franceses. Cuatro delegados de la Confederación iroquesa, los "reyes indios", viajó a Londres en 1710 para cumplir con la reina Ana , en un esfuerzo para sellar una alianza con los británicos. Queen Anne quedó tan impresionado por sus visitantes que le encargó su retrato de pintor de la corte John Verelst . Los retratos se cree que algunos de los retratos tempranos de petróleo de los pueblos aborígenes sobrevivientes tomados de la vida. [29]

En el primer trimestre del siglo 18, el Tuscarora huyeron hacia el norte de la colonización británica de Carolina del Norte y pidió a convertirse en el sexto. Esta era una posición sin derecho a voto, pero los puso bajo la protección de la Confederación.

En 1721 y 1722, el teniente gobernador Alexander Spotswood de Virginia llegó a la conclusión de un nuevo Tratado en Albany con los iroqueses, la renovación del Pacto de la cadena y el acuerdo para reconocer la Blue Ridge como la demarcación entre la colonia de Virginia y los iroqueses. Sin embargo, como los colonos blancos comenzaron a ir más allá de las montañas Blue Ridge y en el valle de Shenandoah , en la década de 1730, los iroqueses se opuso y les dijo que la demarcación de acuerdo simplemente les impidió este traspaso de las montañas Blue Ridge, pero no impidió la expansión del Inglés al oeste de ellos. Los iroqueses estaban a punto de ir a la guerra con la colonia de Virginia, cuando en 1743, el gobernador Gooch les pagó la suma de 100 libras esterlinas por cualquier terreno se asentaron en el Valle que fue reivindicado por los iroqueses. Al año siguiente, en el Tratado de Lancaster , los iroqueses Virginia vendió todas sus reclamaciones restantes en el Valle Shenandoah de 200 libras en oro. [30]

Durante la Guerra Franco-India (norte parte estadounidense de la guerra de siete años ), los iroqueses del lado de los británicos contra los franceses y sus aliados algonquinos, los dos enemigos tradicionales de los iroqueses. Los iroqueses espera que ayudar a los británicos también traería a favor después de la guerra. En la actualidad, son pocos los iroqueses se unió a la campaña, y en la batalla del lago George , un grupo de Mohawk y francés emboscaron a una columna de Mohawk dirigido por británicos. El gobierno británico emitió la Proclamación Real de 1763 después de la guerra, que prohíbe los asentamientos blancos, más allá de los Montes Apalaches , pero este anuncio fue ampliamente ignorado por los colonos, y los iroqueses acuerdo para ajustar la línea de nuevo en el Tratado de Fort Stanwix (1768), mediante el cual se vendió la corona británica a todos su demanda restante a las tierras entre los ríos Ohio y Tennessee.

Revolución Americana

Durante la Revolución Americana , muchos Tuscarora y Oneida del lado de los colonos, mientras que los Mohawk, Seneca, Cayuga Onondaga y permanecieron leales a Gran Bretaña, marcando así la primera división importante entre las Seis Naciones. Joseph Louis Cook, ofreció sus servicios a los Estados Unidos Estados y recibió una comisión del Congreso como el teniente coronel-el más alto rango en poder de cualquier nativos americanos durante la guerra. [31] Sin embargo, después de una serie de operaciones exitosas contra los asentamientos fronterizos - dirigido por el jefe de guerra mohawk Joseph Brant , otros jefes de la guerra y aliados británicos - el futuro Estados Unidos reaccionó con venganza. En 1779, George Washington ordenó a la Campaña de Sullivan dirigida por el coronel Daniel Brodhead y el general John Sullivan en contra de las naciones Iroquois a "no sólo invadido, sino para destruir", la alianza anglo-indio.

Después de la guerra

Después de la guerra, la chimenea de la antigua central de la Liga se restableció en Buffalo Creek . El capitán Joseph Brant y un grupo de iroqueses dejó Nueva York para instalarse en Quebec (actual Ontario ). Como recompensa por su lealtad a la Corona británica, se les da una concesión de tierra grande en el río Grande . Cruce de Brant del river le dio el nombre original de la zona: ford Brant. Para 1847, los colonos europeos comenzaron a asentarse cerca y el nombre del pueblo Brantford . El original asentamiento Mohawk estaba en el borde sur de la ciudad hoy en día en un lugar todavía favorable para el lanzamiento y aterrizaje de las canoas. En la década de 1830 muchos de los Onondaga, Oneida, Seneca, Cayuga y Tuscarora reubicados en el territorio de los indios, la provincia de Alto Canadá y Wisconsin .

Cultura

Piedra de tubería (grabado del siglo 19).

Crisol

Los iroqueses son un crisol de culturas. Tradiciones Liga permitió a los muertos simbólicamente reemplazados a través de la "Guerra de luto" en redadas intención de apoderarse de los cautivos para reemplazar a los compatriotas perdidos y tomar venganza de los no miembros. Esta tradición era común a los pueblos nativos del noreste y era bastante diferente de las nociones colonos europeos de combate.

Los iroqueses el objetivo de crear un imperio mediante la incorporación de los pueblos conquistados y remodelar los iroqueses y por lo tanto en la naturalización como ciudadanos de pleno derecho de la tribu. Cadwallader Colden escribió: "Ha sido una máxima constante con las Cinco Naciones, para salvar a los niños y jóvenes de la personas a las que conquistar, para adoptar en su propia nación, y para educarlos como sus propios hijos, sin distinción; Estos jóvenes pronto se olvidan de su propio país y de la nación y por esta política de las Cinco Naciones compensar las pérdidas que sufre su país por las personas que pierden en la guerra. " Al 1668, las dos terceras partes de la aldea Oneida fueron asimilados algonquinos y los hurones. En Onondaga no eran indígenas de siete países diferentes y entre los once Séneca. [32]

Comida

Los iroqueses eran una mezcla de los agricultores, pescadores, recolectores y cazadores, aunque su dieta principal provenía de la agricultura. Los principales cultivos que cultivaban eran maíz, frijol y calabaza, que se llamaban las tres hermanas y fueron considerados como regalos especiales del Creador. Estos cultivos se realizan de manera estratégica. Los tallos de maíz crecer, las plantas de frijol subir los tallos, y las calabazas crecen por debajo de, la inhibición de las malas hierbas y mantener la humedad del suelo bajo la sombra de sus hojas anchas. En esta combinación, el suelo fértil se mantuvo durante varias décadas. La comida era almacenada durante el invierno, y se prolongó durante dos o tres años. Cuando el suelo con el tiempo perdió su fertilidad, los iroqueses emigrado.

Reunión fue el trabajo de las mujeres y los niños. Raíces silvestres, hojas, bayas y nueces se reunieron en el verano. Durante la primavera, el jarabe de arce se extrae de los árboles y las hierbas se habían reunido para la medicina.

Los iroqueses cazados principalmente ciervos, pero también otro juego como el guajolote silvestre y aves migratorias. La rata almizclera y el castor fueron cazados durante el invierno. La pesca era también una fuente importante de alimentos, porque los iroqueses se encuentra cerca de un gran río (San Lawerence River). Pescaban salmón, trucha, lubina, la perca y el pescado blanco. En la primavera los iroqueses anotó, y en los orificios de la pesca de invierno se realizaron en el hielo. [33]

Mujeres en la sociedad

Cuando los estadounidenses y los canadienses de ascendencia europea comenzó a estudiar Iroquois costumbres en los siglos 18 y 19, observaron que las mujeres asumieron una posición en la sociedad iroquesa más o menos iguales en poder a la de los hombres. Cada mujer puede tener propiedades como viviendas, los caballos y las superficies explotadas, y sus bienes antes del matrimonio se quedó en su poder sin ser mezclado con el de la de su marido. El trabajo de las manos de una mujer era la suya para hacer lo que le viniera en gana. El marido vivía en la casa comunal de la familia de su esposa. Una mujer de elegir a un marido perezoso divorcio o insatisfactoria de otra manera fue capaz de hacerle salir de la vivienda, tomando alguna de sus posesiones con él. [34] Las mujeres tenían la responsabilidad de los hijos del matrimonio y los hijos fueron educados por los miembros de la de la familia de la madre. Los clanes eran matrilineales , es decir, los lazos del clan fueron rastreados a través de la línea materna. Si una pareja separada, la mujer mantuvo a los niños. [35]

El jefe de un clan pueden ser destituidos en cualquier momento por un consejo de las madres de ese clan, y la hermana del jefe era responsable de nombrar a su sucesor. [35]

Las creencias espirituales

Espíritus animados de toda la naturaleza y controlar el cambio de las estaciones . Principales festivales coincidió con los acontecimientos más importantes de la agricultura natural , incluyendo un festival de la cosecha de acción de gracias . el gran pacificador (Deganawida) era su profeta . Después de la llegada de los europeos, muchos de los iroqueses se convirtió en cristianos , entre ellos Catalina Tekakwitha , una joven de Mohawk-Algonkin padres. La religión tradicional se revivió de alguna manera en la segunda mitad del siglo 18 por las enseñanzas de los iroqueses profeta Lago Hermoso . [36]

Personas

De las Naciones

Los primeros cinco países enumerados a continuación forman el original de las Cinco Naciones (enumerados de sur a norte), el Tuscarora se convirtió en el sexto lugar en 1720.

Nombre Inglés Iroquesa Significado 17/18 de la ubicación del siglo
Séneca Onondowahgah "La gente de la gran colina" Seneca Lake y Río Genesee
Cayuga Guyohkohnyoh "La gente de la Ciénaga Grande" Cayuga Lake
Onondaga Onöñda'gega ' "La gente de las colinas" Lago Onondaga
Oneida Onayotekaono "La gente de Standing Stone" Oneida Lake
Mohawk Kanien'kehá: ka "La gente de la Gran Flint" Mohawk Río
Tuscarora 1 Ska-Ruh-Reh "Los recolectores de cáñamo" [37] De Carolina del Norte ²

1 No es uno de los originales de las Cinco Naciones, se unió a 1720.
2 resolverse entre oneidas y onondagas.

Cinco Naciones Iroquois c. 1650 Iroquois Seis Naciones c. 1720

Clanes

Dentro de cada una de las seis naciones, las personas se dividen en una serie de matrilineal clanes . El número de clanes varía según el país, actualmente de tres a ocho, con un total de nueve nombres de los clanes diferentes.

Los clanes actuales
Séneca Cayuga Onondaga Tuscarora Oneida Mohawk
Wolf (Hoñnat'haiioñ'n ') Lobo Lobo Wolf (?kwarì • ne) Wolf (Thayú: ni) Wolf (Okwáho)
Bear (Hodidjioiñi''g ') Oso Oso Bear (Uh?íhr? ?) Bear (Ohkwá: li) Bear (Ohkwá: ri)
Tortuga (Hadini?''d?ñ ') Tortuga Tortuga Tortuga (AR ? kwihs) Tortuga (A'no: WAL) Tortuga (A'nó: wara)
Sandpiper (Hodi'ne si'iu `') Lavandera Lavandera Sandpiper (Tawístawis) - -
Venado (Hadinioñ'gwaiiu ') - Ciervo Ciervo - -
Beaver (Hodig?n''geg? ') - Castor Beaver (Rakin?há ha • • ?) - -
Garza Garza - - - -
Halcón - Halcón - - -
- - Anguila La anguila (Akun?hukwatíha • ?) - -

Historia de la población

El número total de Iroquois hoy en día es difícil de establecer. Cerca de 45.000 iroqueses vivían en Canadá en 1995. [38] En el censo de 2000, 80.822 personas en los Estados Unidos alegaron Iroquois etnia, con 45.217 de ellos afirmando sólo fondo Iroquois. Registros tribales entre las Seis Naciones en los Estados Unidos en 1995 sumaban alrededor de 30.000 en total.

Las poblaciones de los miembros Haudenosaunee (Seis Naciones)
Ubicación Séneca Cayuga Onondaga Tuscarora Oneida Mohawk Combinado Totales
Ontario Y 10000000000003970000000 3970 Y 10000000000014051000000 14051 Y 10000000000017603000000 17603 1 Y 10000000000039624000000 39624
Quebec Y 10000000000009631000000 9631 Y 10000000000009631000000 9631
Nueva York 7581 448 1596 1200 Y 10000000000001109000000 1109 Y 10000000000005632000000 5632 Y 10000000000017566000000 17566
Wisconsin Y 10000000000010309000000 10309 Y 10000000000010309000000 10309
Oklahoma 10000000000004892000000 y 4892 dos Y 10000000000004892000000 4892
Totales 7581 448 1596 1200 Y 10000000000015338000000 15338 Y 10000000000029314000000 29314 Y 10000000000022495000000 22495 Y 10000000000082022000000 82022
Fuentes: Comisión de Asuntos Indígenas de Oklahoma: Pocket Pictorial " (2010:33) y la población Iroquois en 1995 por Doug George-Kanentiio.
Una de las Seis Naciones del Territorio Río Grande .
2 Seneca-Cayuga tribu de Oklahoma .

Personas destacadas

Gobierno

Mohawk leader John Smoke Johnson (right) with John Tutela and Young Warner, two other Six Nations War of 1812 veterans. Photo: July 1882.

The Grand Council of the Iroquois League is an assembly of 50 Hoyenah ( chiefs ) or Sachems , a number that has never changed. Today, the seats on the Council are distributed among the Six Nations as follows:

When anthropologist Lewis Henry Morgan studied the Grand Council in the 19th century, he interpreted it as a central government . This interpretation became influential, but some scholars have since argued that while the Grand Council served an important ceremonial role, it was not a government in the sense that Morgan thought. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] According to this view, Iroquois political and diplomatic decisions are made on the local level, and are based on assessments of community consensus . A central government that develops policy and implements it for the people at large is not the Iroquois model of government.

Unanimity in public acts was essential to the Council. In 1855, Minnie Myrtle observed that no Iroquois treaty was binding unless it was ratified by 75% of the male voters and 75% of the mothers of the nation. [ 39 ] In revising Council laws and customs, a consent of two-thirds of the mothers was required. [ 39 ]

The women held real power, particularly the power to veto treaties or declarations of war. [ 39 ] The members of the Grand Council of Sachems were chosen by the mothers of each clan. If any leader failed to comply with the wishes of the women of his tribe and the Great Law of Peace, the mother of his clan could demote him, a process called " knocking off the horns ". The deer antlers, emblem of leadership, were removed from his headgear, thus returning him to private life. [ 39 ] [ 40 ]

Councils of the mothers of each tribe were held separately from the men's councils. The women used men as runners to send word of their decisions to concerned parties, or a woman could appear at the men's council as an orator, presenting the view of the women. Women often took the initiative in suggesting legislation. [ 39 ]

Influence on the United States

Historians in the 20th century have suggested the Iroquois system of government influenced the development of the Articles of Confederation or United States Constitution . Consensus has not been reached on how influential the Iroquois model was to the development of the United States' documents. [ 41 ] The influence thesis has been discussed by historians such as Donald Grinde [ 42 ] and Bruce Johansen. [ 43 ] In 1988, the United States Congress passed a resolution to recognize the influence of the Iroquois League upon the Constitution and Bill of Rights . [ 44 ]

Scholars, such as Jack N. Rakove and Elizabeth Tooker, challenge the thesis.

Stanford University historian Rakove stated that "The voluminous records we have for the constitutional debates of the late 1780s contain no significant references to the Iroquois" and stated that there are ample European precedents to the democratic institutions of the United States. [ 45 ] Historian Francis Jennings noted that a statement frequently quoted by proponents of the thesis made by Benjamin Franklin ("It would be a very strange thing, if six Nations of ignorant savages should be capable of forming a Scheme for such a Union … and yet that a like union should be impracticable for ten or a Dozen English Colonies") is not support for this idea as it is advocating for a union against these "ignorant savages" and called the idea "absurd". [ 46 ] Anthropologist Dean Snow stated that though Franklin's Albany Plan may have drawn some inspiration from the Iroquois League, there is little evidence that either the Plan or the Constitution drew substantially from this source and argues that "...such claims muddle and denigrate the subtle and remarkable features of Iroquois government. The two forms of government are distinctive and individually remarkable in conception." [ 47 ]

Tooker, the Temple University professor of anthropology and an authority on the culture and history of the Northern Iroquois, has reviewed the thesis and concluded that it is myth rather than fact. The idea that North American Indians had a democratic culture is not supported within historical literature. The relationship between the Iroquois League and the Constitution is based on a portion of a letter written by Benjamin Franklin and a speech by the Iroquois chief Canasatego in 1744. Tooker concluded that the documents cited only indicate that some groups of Iroquois and white settlers realized the advantages of a confederation, and that ultimately there is little evidence to support the idea that 18th century colonists were knowledgeable regarding the Iroquois system of governance. What little evidence there is regarding this system indicates chiefs of different tribes were permitted representation in the Iroquois League council, and this ability to represent the tribe was hereditary. The council itself did not practice representative government, and there were no elections; deceased chiefs'' successors were selected by the most senior woman within the hereditary lineage in consultation with other women in the clan. Decision making occurred through lengthy discussion and decisions were unanimous, with topics discussed being introduced by a single tribe. Tooker concludes that "...there is virtually no evidence that the framers borrowed from the Iroquois" and that the myth that this was the case is the result of exaggerations and misunderstandings of a claim made by Iroquois linguist and ethnographer JNB Hewitt after his death in 1937. [ 48 ]

Internacional

The Iroquois government has issued passports since around at least 1923, when Haudenosaunee authorities issued a passport to Cayuga statesman Deskaheh ( Levi General ) to travel to the League of Nations headquarters. [ 49 ]

More recently, passports have been issued since 1997. [ 50 ] Before 2001 these were accepted by various nations for international travel, but with increased security concerns across the world since the 9/11 and other terrorist attacks, this is no longer the case. [ 51 ] The Iroquois Nationals lacrosse team was allowed by the US to travel on their own passports to an international lacrosse tournament in England after the personal intervention of Secretary of State Hillary Clinton on July 14, 2010, after previously being refused. But, the British government refused to recognize the Iroquois passports and denied the team members entry into the United Kingdom. [ 52 ] [ 53 ]

The Onondaga Nation spent $1.5 million on a subsequent upgrade to passports designed to meet 21st century international security requirements. [ 54 ]

Modern communities

Iroquois in Buffalo, New York , 1914.

Véase también

Referencias

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Para leer más

Enlaces externos


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