Lista de las deidades romanas

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Antigua religión romana

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Divus Julius · Divus Augustus
Ver también la lista de deidades romanas

Temas relacionados

Mitología grecorromana
Glosario de la religión romana antigua
La religión en la antigua Grecia
Religión etrusca
Galo-romano la religión
Disminución de politeísmo helenístico
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Esta es una lista de las deidades de la antigua Roma , entre los que se sabe que han recibido culto en la ciudad de Roma, el Romano gerente , o la provincias del Imperio en un latín o latinizados nombre. Una completa lista alfabética sigue un estudio de los grupos teológicos construido por los romanos. [1] para el culto pertenecientes a deified emperadores romanos , consulte culto imperial .

[ editar ] listas romana

[ editar ] Triadas

[ editar ] La agrupación de doce

[ editar ] Lectisternium

Al describir la lectisternium de los Doce Grandes Dioses en el 217 aC, el de Augusto historiador Tito Livio lugares las deidades en el equilibrio de género-pares: [4]

Divino entre hombres y mujeres complementos como estos, así como la antropomórfica influencia de la mitología griega , han contribuido a una tendencia en la literatura latina para representar a los dioses como "matrimonio" parejas o (como en el caso de Venus y Marte) amantes.

[ editar ] Dii Consentes

Di Consentes en un altar

Varrón utiliza el nombre Consentes Dii de los 12 dioses, seis parejas macho-hembra, cuyas imágenes doradas de pie en el foro . [5] A pesar de los nombres individuales no están en la lista, que se supone que son las deidades de la lectisternium. Un fragmento de Ennio , en cuyo tiempo de vida del lectisternium ocurrido, las listas de los mismos 12 deidades por su nombre, aunque en un orden diferente de la de Tito Livio: Juno, Vesta, Minerva, Ceres, Diana, Venus, Marte, Mercurio, Júpiter, Neptunus, Vulcanus, Apolo. [6]

El Consentes Dii a veces son vistos como el equivalente romano del griego olímpicos . El significado de Consentes está sujeto a interpretación, pero por lo general se entiende que forman un consejo o el consenso de las deidades.

[ editar ] deidades agrícolas

[ editar ] Varrón, De re rustica

Al comienzo de su tratado sobre la agricultura , Varrón [7] da una lista de doce deidades que son vitales para la agricultura. Estos conforman una agrupación conceptual o teológico, y no se sabe que han recibido culto colectivo. Ellos son:

[ editar ] Virgilio, Geórgicas
Escena alegórica con deidades romanas de Augusto del Altar de la Paz

En sus Geórgicas , una colección de poesía sobre temas agrarios, Virgilio da una lista de la influencia de la literatura helenización y Augusto ideología: [8]

El poeta propone que el Divus Julius Caesar ser agregado como un XIII.

[ editar ] Di selecc

Navarro [12] da una lista de los veinte principales dioses de la religión romana:

  • Janus
  • Júpiter
  • Saturno
  • Genio
  • Mercurio
  • Apolo
  • Marte
  • Vulcano
  • Neptuno
  • Sol
  • Orcus
  • Padre Liber
  • Tellus
  • Ceres
  • Juno
  • Luna
  • Diana
  • Minerva
  • Venus
  • Vesta

[ editar ] dioses Sabine

Livia , esposa de Augusto , vestido como la diosa de Operaciones

Navarro, quien se fue de Sabine origen, da una lista de los dioses Sabine que fueron adoptados por los romanos:

En otros lugares, Varrón afirma Indiges Sol , que tenía un bosque sagrado en Lavinio , como Sabine, pero al mismo tiempo que él equipara con Apolo . [15] De los mencionados, escribe, "varios nombres tienen sus raíces en los dos idiomas, como los árboles que crecer en una fluencia límite de la propiedad en ambos campos. Saturno, por ejemplo, se puede decir que tienen otra procedencia aquí, y también lo de Diana. " [16] Varrón hace varias demandas de los orígenes de Sabine en todas sus obras, algunas más plausibles que otras, y su lista no debe ser tomado en serio. [17] Sin embargo, la importancia de las Sabinas en la formación temprana cultural de Roma se pone de manifiesto, por ejemplo, por el secuestro de la novia de las sabinas por Rómulo hombres 's, y en el Sabine origen étnico de Numa Pompilio , segundo rey de Roma , a quien se le atribuyen muchas de las instituciones religiosas y legales de Roma. [18] Varrón, sin embargo, dice que los altares a la mayoría de estos dioses se establecieron en Roma por el rey Tacio , como resultado de un voto ( votum ). [19]

[ editar ] Lista alfabética

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[ editar ] A

[ editar ] B

A Baco de la España romana , del siglo segundo

[ editar ] C

[ editar ] D

Diana Nemorensis en un denario

[ editar ] E

El galo-romano a caballo Epona diosa

[ editar ] F

[ editar ] G

[ editar ] H

Estatua romana del Hércules niño estrangulando a una serpiente

[ editar ] I

[ editar ] J

A janiform escultura, tal vez de Janus

[ editar ] L

[ editar ] M

Tríada Capitolina de Juno, Júpiter y Minerva

[ editar ] N

Neptuno velificans en un mosaico tercio del siglo

[ editar ] O

[ editar ] P

Eneas y los penates, de un manuscrito del siglo cuarto

[ editar ] Q

[ editar ] R

[ editar ] S

Sol Invictus, o Cristo, representado en su aspecto

[ editar ] T

[ editar ] U

[ editar ] V

Venus, Marte y Cupido en una pintura mural de Pompeya

[ editar ] Véase también

[ editar ] Referencias

  1. ^ Robert Schilling, "dioses romanos," Mitologías romano y europeo (University of Chicago Press, 1992, a partir de la edición francesa de 1981), pp 75 en línea y 77 (nota 49). A menos que se indique lo contrario, las citas de fuentes primarias son de Schilling.
  2. ^ Tito Livio , 1.38.7, 1.55.1-6.
  3. ^ Dionisio de Halicarnaso 6.17.2
  4. ^ Tito Livio, 22.10.9.
  5. ^ Varrón , De re rustica 1.1.4: "eos Urbanos, el quórum se imagina ad foro auratae constante, yeguas sexo et feminae totidem.
  6. ^ Ennio , Annales FRG. 62, en J. Vahlen, Ennianae Poesis Reliquiae (Leipzig, 1903, 2 ª ed.). Ennio lista aparece en forma poética, y el orden de las palabras puede ser dictado por las limitaciones métricas de hexámetro dactílico .
  7. ^ Varrón , De re rustica 1.1.4-6.
  8. ^ Virgilio , Geórgicas 1.5-20.
  9. ^ Clarissima mundi lumina
  10. ^ Cultor nemorum .
  11. ^ Unci puer Monstrator aratri.
  12. ^ Según lo registrado por Agustín de Hipona , De civitate Dei 7.2.
  13. ^ O Novensiles : la ortografía-d-para-l-es característico de la lengua Sabine
  14. ^ Para la Agencia, véase también Semo Sancus o Fidius Dius , Roger D. Woodard, Indo-Europea del Espacio Sagrado: Védica y Romana Culto p. 184.
  15. ^ Varrón, De lingua latina 5,10; Pablo Rehak, Imperium y el Cosmos: Augusto y el Campo de Marte del Norte (University of Wisconsin Press, 2006), p. 94.
  16. ^ e quis nonnulla nomina en utraque lingua radices habent, ut quae arbores en confinio natae en utroque agro serpunt: enim potest Saturnus hic esse causa de otras cosas DICTUS atque en Sabinis, et sic Diana.
  17. ^ Anna Clark, cualidades divinas: el culto y la Comunidad en la Roma republicana (Oxford University Press, 2007) pp 37-38; Emma Dench, asilo de Rómulo: Identidades romana de la época de Alejandro a la edad de Adriano (Oxford University Press, 2005), pp 317-318.
  18. ^ William Warde Fowler , la experiencia religiosa del pueblo romano (Londres, 1922), p. 108.
  19. ^ Tacio se dice Varrón por haber altares dedicados a " Operaciones , flora , Vediovis y Saturno , de Sol , Luna , Vulcan y Summanus , y también a Larunda , Terminus , Quirino , Vortumnus , los Lares , Diana y Lucina ".
  20. ^ Ovidio , Fasti 2.67 y 6.105 (1988 Teubner edición).
  21. ^ Ovidio, Fasti 6.106.
  22. ^ Esto depende de una propuesta de enmienda de Aternus a Alernus en una entrada de Festo , p. 83 en la edición de Lindsay. En Fasti 2,67, una lectura de Averno , aunque posible, no tiene sentido geográfico. Véase la discusión de esta deidad por Matthew Robinson, Un Comentario de Fastos de Ovidio, Libro 2 (Oxford University Press, 2011), pp 100-101.
  23. ^ Como señaló Robinson, Comentario, p. 101, Georges Dumézil ., Fêtes d'été romaines et d'automne (1975), pp 225ff, tomando el nombre de Helernus en asociación con América holus, holera, "verduras". Los riesgos y la "fluidez excesiva" inherente a Dumézil reconstrucciones de las mitologías se perdieron señaló Robert Schilling, "La religión de la república romana: una revisión de estudios recientes", en Mitologías romano y europeo, pp 87-88, y específicamente en lo que se refiere al mito de Carna como contexto para la Helernus supone.
  24. ^ Marko Marin?i?, "Arqueología romana en la Arcadia de Virgilio (Égloga de Virgilio 4; Eneida 8; Livio 1,7), en el Clio y los poetas: Augusto poesía y las tradiciones de la historiografía antigua (Brill, 2002), p. 158.
  25. ^ San Agustín (trad. RW Dyson) La Ciudad de Dios contra los paganos, los textos de Cambridge en la Historia del Pensamiento Político, 1998, pp 258 de 1198.
  26. ^ Augustine, De civitate Dei 4.11.
  27. ^ Michael Lipka, Roman Gods: A Conceptual Approach (Brill, 2009), pp. 126–127.
  28. ^ Augustine, De civitate Dei 4.23.
  29. ^ Augustine, De civitate Dei 4.8.

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