Mesoamérica

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Mesoamerica y Meso-América ( español : Mesoamérica) es un región y área de la cultura en el continente americano , se extiende aproximadamente del centro de México a Belice , Guatemala , El Salvador , Honduras , Nicaragua y Costa Rica , en el que una serie de sociedades precolombinas floreció antes de la colonización española de las Américas en los siglos 16 y 17. [1] [2] [3]

Grupos prehistóricos en esta zona se caracterizan por la agricultura y pueblos grandes capitales ceremonial y político-religioso. [4] Esta área de la cultura incluye algunas de las más complejas y avanzadas culturas de las Américas, incluyendo la olmeca , zapoteca , teotihuacana , maya , mixteca , totonacas y aztecas , entre otros. [5]

Tikal es uno de los mayores sitios arqueológicos y centros urbanos de la precolombina la civilización maya . Se encuentra ubicado en la región arqueológica de la cuenca del Petén , en lo que hoy es el norte de Guatemala
San Andrés es un sitio prehispánico de El Salvador , cuya ocupación se inició alrededor del año 900 aC como la agricultura pueblo en el valle de Zapotitán, en el departamento de La Libertad

Contenido

[ editar ] Etimología y definición

Ubicación de Mesoamérica en las Américas.

El término Mesoamérica, literalmente, "la clase media estadounidense" en griego -fue utilizado por primera vez por el alemán etnólogo Paul Kirchhoff , [6] quien señaló que las similitudes existentes entre las diversas culturas precolombinas en la región que incluye el sur de México , Guatemala , Belice , El Salvador , el oeste de Honduras , y el Pacífico, las tierras bajas de Nicaragua y el noroeste de Costa Rica . En la tradición de la historia cultural , la prevalencia teoría arqueológica de principios de los años a mediados del siglo vigésimo, Kirchhoff define esta zona como un área de la cultura sobre la base de un conjunto de actividades interrelacionadas similitudes culturales provocados por miles de años de inter e intra-regional de interacción (es decir, difusión) .

Estos incluyen el sedentarismo , la agricultura (en particular la dependencia en el cultivo de maíz ), el uso de dos diferentes calendarios (un calendario ritual de 260 días y un calendario de 365 días basado en el año solar ), una base de 20 ( vigesimal ) sistema de numeración , pictográfico y jeroglífico sistemas de escritura , la práctica de diversas formas de sacrificio , y un complejo de compartir conceptos ideológicos. Mesoamérica también se ha demostrado que es un área lingüística definido por una serie de rasgos gramaticales que se han diseminado a través del área de difusión.

Mesoamérica es reconocida como un área cultural casi prototípico y el término está totalmente integrado en la terminología estándar de pre-colombinas antropológico estudios. Por el contrario, los términos hermana Aridoamérica y Oasisamerica , que se refieren al norte de México y el oeste de Estados Unidos , respectivamente, no han entrado en uso generalizado.

No relacionados con el uso arqueológicas y etnohistóricas, el término también puede ser utilizado para referirse a un territorio económico moderno designado región Mesoamericana (MAR), que comprende los países de América Central y el sureste de nueve estados de México .

Tazumal es una precolombinas Maya sitio arqueológico de Chalchuapa , El Salvador . Tazumal significa "el lugar donde las víctimas fueron quemadas", en k'iche '
Copán es un sitio arqueológico de la civilización maya ubicado en el departamento de Copán al oeste de Honduras , no muy lejos de la frontera con Guatemala

[ editar ] Geografía

Situado en la América Media istmo une Norte y Sur América entre ca. 10 ° y 22 ° norte de la latitud , Mesoamérica posee una compleja combinación de los sistemas ecológicos, zonas topográficas, y al medio ambiente. arqueólogo y antropólogo Michael D. Coe estos grupos de diferentes nichos en dos grandes categorías [ citar esta cita ]: las tierras bajas (las áreas entre el nivel del mar y 1000 metros) y altiplanos, o tierras altas (situadas entre 1.000 y 2.000 metros sobre el nivel del mar). En las regiones de baja altitud, subtropical y los climas tropicales son los más comunes, como es el caso de la mayor parte de la costa a lo largo del Pacífico y Golfo de México y el Mar Caribe . Las tierras altas muestran mayor diversidad climática, que van desde el tropical seco al frío clima de montaña , el clima predominante es templado con temperaturas cálidas y lluvias moderadas. La precipitación varía desde el seco Oaxaca y el norte de Yucatán a las zonas húmedas tierras bajas del sur del Pacífico y el Caribe.

Una vista del Clásico Maya ciudad de Palenque , que floreció en los siglos sexto y séptimo, uno de los muchos ejemplos de los logros de la civilización mesoamericana

[ editar ] Topografía

La Sierra Madre en Guatemala , que muestra la Atitlán y San Pedro volcanes

Hay una variación amplia topográficos en Mesoamérica, que van desde las altas cumbres que circunscribe el Valle de México y en el centro de la Sierra Madre montañas a las llanuras bajas del norte de la península de Yucatán. La montaña más alta de Mesoamérica es el Pico de Orizaba , un volcán inactivo situado en la frontera de Puebla y Veracruz . Su altitud máxima es 5.636 m (18.490 pies).

Las montañas de Sierra Madre, que consisten en una serie de pequeños rangos, ejecute desde el norte de Mesoamérica hacia el sur por Costa Rica . La cadena es la historia volcánica . En el centro y el sur de México, una parte de la cadena de la Sierra Madre se conoce como el Eje Transversal Volcánico , o del cinturón volcánico trans-mexicano. Hay 83 volcanes activos e inactivos dentro de la Sierra Madre, 11 de ellos en México, 37 en Guatemala, 23 en El Salvador, 25 en Nicaragua, y tres en el noroeste de Costa Rica. De acuerdo con la Universidad Tecnológica de Michigan [2] , 16 de ellos todavía están activos. El volcán activo más alto es el Popocatépetl en 5452 m (17.887 pies). Este volcán, que mantiene su náhuatl el nombre, se encuentra a 70 kilómetros (43 millas) al sureste de la Ciudad de México . Otros volcanes de la nota incluyen Tacana en la frontera México-Guatemala, Tajumulco y Santamaría en Guatemala, Izalco , en El Salvador, Momotombo en Nicaragua, y el Arenal en Costa Rica.

Paisaje de las tierras altas de Mesoamérica

Una de las características topográficas importantes es el Istmo de Tehuantepec , una meseta baja que rompe la cadena de la Sierra Madre entre la Sierra Madre del Sur al Norte y la Sierra Madre de Chiapas , al sur. En su punto más alto, el Istmo es de 224 m (735 pies) sobre el nivel del mar. Esta zona también representa la distancia más corta entre el Golfo de México y el Océano Pacífico en México. La distancia entre las dos costas es de aproximadamente 200 km (120 millas). Aunque la parte norte del istmo es pantanosa y cubierta de una densa selva, el Istmo de Tehuantepec, como el punto más bajo y el nivel más dentro de la cadena montañosa Sierra Madre, fue sin embargo un principal medio de transporte, comunicación, y la ruta económica dentro de Mesoamérica.

Una inscripción en la jeroglífica maya guión, uno de los varios sistemas de escritura mesoamericana . Mesoamérica es uno de los cinco lugares en el mundo en el que la escritura se ha desarrollado de forma independiente

[ editar ] Los cuerpos de agua

Fuera de las tierras bajas mayas del norte, los ríos son comunes en toda Mesoamérica. Algunos de los más importantes se desempeñó como loci de la ocupación humana en la zona. El río más largo de Mesoamérica es el Usumacinta , que se forma en Guatemala a la convergencia de las Salinas o Chixoy y La Pasión del río y se extiende de norte a 970 kilometros (600 millas) -480 kilometros (300 millas) de los cuales son navegables que desembocan en el tiempo el Golfo de México . Otros ríos de la nota incluyen el Río Grande de Santiago , el río Grijalva , el río Motagua , el río Ulúa y el río Hondo . Las tierras bajas mayas del norte, especialmente la parte norte de la península de Yucatán, son notables por su ausencia casi completa de los ríos (en gran parte debido a su falta absoluta de variación topográfica). Además, no existen lagunas en el norte de la península. La principal fuente de agua en esta zona es acuíferos que se accede a través de las aberturas de superficie natural que se llama cenotes .

Con una superficie de 8.264 kilometros 2 (3.191 millas cuadradas), el Lago de Nicaragua es el lago más grande de Mesoamérica. lago de Chapala es el más grande de México lago de agua dulce, pero el lago de Texcoco es quizás el más bien conocido como el lugar en el que Tenochtitlan , capital del Imperio Azteca , fue fundada. lago Petén Itzá , en el norte de Guatemala, es notable como el lugar en el que la última ciudad independiente Maya, Tayasal (o Noh Petén), resistió hasta 1697. Otros grandes lagos son el lago de Atitlán , Lago de Izabal , el lago de Güija , Lemoa , y el Lago de Managua .

[ editar ] Biodiversidad

La Reserva de la Biosfera Maya , que muestra el complejo de El Tigre en El Mirador , Guatemala

Casi todos los ecosistemas presentes en Mesoamérica, los más conocidos son el Sistema Arrecifal Mesoamericano , el segundo más grande del mundo, y La Mosquitia (que consiste en la Biosfera del Río Plátano, Asangni Tawahka, Parque Nacional Patuca y Reserva de la Biosfera Bosawas) una selva segundo en tamaño en el continente americano sólo para el Amazonas . [7] Las tierras altas presentan mixtos y de coníferas de los bosques. La biodiversidad es uno de los más ricos del mundo, aunque el número de especies en la Lista Roja de la UICN está creciendo cada año.

[ editar ] Cultura sub-áreas

Mesoamérica y sus áreas culturales.

Hay una serie de distintas sub-regiones de Mesoamérica, que se definen por una convergencia de los atributos geográficos y culturales. Estas sub-regiones son más conceptuales que culturalmente significativa, y la demarcación de sus límites no es rígido. El área maya, por ejemplo, se puede dividir en dos grandes grupos: las tierras bajas y tierras altas. Las tierras bajas se dividen en las tierras bajas mayas del sur y del norte. Las tierras bajas mayas del sur son generalmente concebido como abarcando el norte de Guatemala , el sur de Campeche y Quintana Roo en México y Belice . Las tierras bajas del norte de cubrir el resto de la parte norte de la península de Yucatán . Otras áreas incluyen el centro de México, México occidental, las tierras bajas de la Costa del Golfo, Oaxaca , el sur de las tierras bajas del Pacífico y el sudeste de Mesoamérica (incluyendo el norte de Honduras ).

[ editar ] Cronología y cultura

La historia de ocupación humana en Mesoamérica se divide en una serie de etapas o períodos. Estos son conocidos, con una ligera variación dependiendo de la región, como el Paleo-indio , el Arcaico , el Preclásico (o formativa), el clásico y el posclásico . Los tres últimos ejercicios, lo que representa el núcleo de la fluorescencia cultural mesoamericana, se dividen en dos o tres sub-fases. La mayoría de las veces después de la llegada de los españoles en el siglo 16 se agrupa en la época colonial.

Una vista de la ciudad mesoamericana de Teotihuacan , que floreció entre el año 200 dC a 600 dC, y que es el sitio de la segunda pirámide más grande en el continente americano

La diferenciación de los primeros periodos (por ejemplo, a través de la final de la Preclásico Tardío ) en general, refleja diferentes configuraciones de organización socio-cultural que se caracteriza por aumento de la complejidad socio-política , la adopción de nuevas y diferentes estrategias de subsistencia , y los cambios en la organización económica (incluyendo la interacción interregional aumentó). El clásico a través del período Postclásico se diferencian por la cristalización cíclica y la fragmentación de las distintas entidades políticas en toda Mesoamérica.

[ editar ] Paleo-indio

Obsidiana punta de proyectil de Puerta Parada, Guatemala

El paleo-indios mesoamericanos período anterior a la aparición de la agricultura y se caracteriza por una nómadas cazadores y recolectores estrategia de subsistencia. Caza mayor, similar a la observada en el contemporáneo de América del Norte , fue un gran componente de la estrategia de subsistencia de los paleo-indios de Mesoamérica. La evidencia de este período de tiempo en Mesoamérica es escasa y dispersa a los sitios documentados c. 10.500 AC. Estos incluyen Chivacabé , Tapiales Los y Puerta Parada en las tierras altas de Guatemala, Orange Walk en Belice, y la cueva de El Gigante de Honduras. [ cita requerida ] Este último había sitios de una serie de obsidiana hojas y Clovis estilo estriadas puntas de proyectil . Puntos de cola de pez, el estilo más común en América del Sur , fueron recuperados de Puerta Parada, que data de c. 10.000 AC, así como otros sitios tales como Los Grifos cueva en Chiapas (c. 8500 aC) y Iztapan (c. 7700-7300 aC), un gigantesco sitio de matar ubicado en el Valle de México, cerca de Texcoco . [ cita requerida ]

[ editar ] Arcaico

El período Arcaico (8000-2000 aC) se caracteriza por la aparición de la agricultura incipiente en Mesoamérica. Las fases iniciales del Arcaico involucrados al cultivo de plantas silvestres, la transición a la domesticación informal y que culminó con el sedentarismo y la producción agrícola al cierre del período. Sitios arcaicos son Sipacate , en Escuintla , Guatemala, donde el maíz polen muestras de la fecha de c. 3500 AC. [ cita requerida ] El conocido cueva de Coxcatlán sitio en el Valle de Tehuacán , Puebla , que contiene más de 10.000 teocintle mazorcas (un antecedente de maíz ), y Guila Naquitz en Oaxaca representan algunos de los ejemplos más tempranos de la agricultura en Mesoamérica . El desarrollo temprano de la cerámica, a menudo visto como un signo de sedentarismo, se ha documentado una serie de sitios, incluyendo los sitios del Occidente de México de Matanchén , en Nayarit y Puerto Marqués, en Guerrero . La Blanca , Ocós , y Ujuxte en la tierras bajas del Pacífico de Guatemala dio la cerámica fechada c. 2500 antes de Cristo. [ cita requerida ]

[ editar ] Preclásico / formativa

Una estructura del Preclásico Medio en el palacio de Nakbé , la Cuenca del Mirador

La primera civilización compleja a desarrollar en Mesoamérica fueron los Olmecas , que habitaron la región de la costa del golfo de Veracruz durante el período Preclásico. Los principales sitios de los olmecas son San Lorenzo Tenochtitlán , La Venta y Tres Zapotes . Aunque las fechas concretas varían, estos sitios fueron ocupados a partir de aproximadamente 1200 a 400 antes de Cristo. Restos de otras culturas antiguas interactuar con la cultura olmeca se han encontrado en Takalik Abaj , Izapa , y Teopantecuanitlán , y tan al sur como en Honduras . [8] La investigación en las tierras bajas del Pacífico de Chiapas y Guatemala sugieren que Izapa y la Cultura Monte Alto puede han precedido a la cultura olmeca. muestras de radiocarbono asociada con varias esculturas en el sitio del Preclásico Tardío de Izapa sugieren una fecha entre 1800 y 1500 antes de Cristo. [9]

El Preclásico Medio y Tardío fue testigo del ascenso de los mayas en las tierras altas y tierras bajas mayas del sur y en unos pocos sitios en las tierras bajas mayas del norte. Los primeros sitios mayas se unieron después de 1000 aC, y son Nakbé , El Mirador , y Cerros . Medio al Tardío Maya del Preclásico sitios incluyen Kaminaljuyú , Cival , Edzná , Cobá , Lamanai , Komchen , Dzibilchaltún , y San Bartolo , entre otros.

El Preclásico en el altiplano central de México está representada por sitios como Tlapacoya , Tlatilco y Cuicuilco . Estos sitios fueron finalmente sustituidas por Teotihuacán , un sitio importante era clásico que con el tiempo dominaron la esfera económica y la interacción en toda Mesoamérica. La solución de Teotihuacan está fechado en la parte posterior del Preclásico Tardío, o aproximadamente el año 50.

En el Valle de Oaxaca , San José Mogote representa uno de los más antiguos pueblos agrícolas permanentes en la zona, y uno de los primeros en utilizar la cerámica. Durante el Preclásico Temprano y Medio, el sitio desarrollado algunos de los ejemplos más tempranos de la defensiva empalizadas , estructuras ceremoniales, el uso de adobe , y la escritura jeroglífica . También es importante destacar que el sitio fue uno de los primeros en demostrar la condición hereditaria , lo que significa un cambio radical en la estructura socio-cultural y político. San José Mogote fue finalmente superada por Monte Albán , la capital posterior del imperio zapoteca , durante el Preclásico Tardío.

El Preclásico en el oeste de México, en los estados de Nayarit , Jalisco , Colima y Michoacán también conocido como el Occidente, no se comprende bien. Este período está mejor representado por las miles de figuras recuperadas por los saqueadores y los atribuyó a la " tradición eje de la tumba ".

[ editar ] Clásico

[ editar ] Clásico Temprano

El período clásico se caracteriza por el auge y el dominio de los sistemas políticos diferentes. La distinción tradicional entre el Clásico Temprano y Tardío se caracterizan por su fortuna cambiante y su capacidad para mantener la primacía regional. De suma importancia son Teotihuacán en el centro de México y Tikal en Guatemala - de hecho, los límites temporales del Clásico Temprano en general se correlacionan con los períodos principales de estos sitios. Monte Albán, en Oaxaca es otra forma de gobierno del período Clásico que se expandió y prosperó durante este período, pero la capital zapoteca ejerce menos influencia interregional que los otros dos sitios.

Durante el Clásico Temprano, participó en Teotihuacan y tal vez dominado un largo alcance macro-regional de la red de interacción. Estilos arquitectónicos y artefactos (talud-tablero, un trípode de patas losa de vasijas de cerámica) personificado en Teotihuacan fueron imitados y aprobó, en muchos asentamientos distantes. Pachuca de obsidiana, cuyo comercio y distribución se afirma que han sido económicamente controlada por Teotihuacan, se encuentra en toda Mesoamérica.

Tikal llegó a política, económica y militarmente a dominar gran parte de las tierras bajas mayas del sur durante el Clásico Temprano. Una red de intercambio centrado en Tikal distribuye una gran variedad de bienes y mercancías por todo el sureste de Mesoamérica, tales como la obsidiana importada del centro de México (por ejemplo, Pachuca) y Guatemala las tierras altas (por ejemplo, El Chayal , que fue utilizado principalmente por los mayas durante el Clásico Temprano) , y el jade desde el valle del Motagua en Guatemala. Inscripciones grabadas en el lugar dan testimonio de la interacción directa con las personas en el vestido adornado c. Teotihuacan estilo 400 DC. [ cita requerida ] Sin embargo, Tikal era a menudo en conflicto con otras organizaciones políticas en la cuenca del Petén , así como con otros fuera de ella, incluyendo Uaxactún , Caracol , Dos Pilas , Naranjo y Calakmul . Hacia el final del Clásico Temprano, este conflicto conducir a la derrota militar de Tikal a manos de Caracol en el año 562, y un período conocido como el Hiato de Tikal .

[ editar ] Clásico Tardío

El período Clásico Tardío (a partir de ca. 600 dC hasta el año 909 [varía]) se caracteriza por ser un periodo de competencia interregional y fraccionamiento entre las políticas regionales numerosos en el área Maya. Esto en gran medida el resultado de la disminución en el poder socio-político y económico de Tikal desde el principio. Fue durante este tiempo que una serie de otros sitios, por lo tanto, saltó a la fama regional y fueron capaces de ejercer una mayor influencia interregional, Caracol, Copán , Palenque y Calakmul (que estaba aliado con Caracol y puede haber contribuido a la derrota de Tikal), y Dos Pilas Aguateca y Cancuén , en el Petexbatún región de Guatemala. Alrededor de 710 DC, Tikal se plantea de nuevo y comenzó a construir alianzas fuertes y derrotar a sus peores enemigos. En el área maya, del Clásico Tardío terminó con el llamado "colapso" maya , un período transitorio de acoplamiento de la despoblación general de las tierras bajas del sur y el desarrollo y la fluorescencia de los centros en las tierras bajas del norte.

[ editar ] Clásico Terminal

Por lo general se aplica a la zona maya, el Clásico Terminal, cubre aproximadamente el tiempo entre los años 800/850 y ca. El año 1000. En general, por lo general se relaciona la subida a la prominencia de Puuc asentamientos en las tierras bajas mayas del norte, llamada así por las colinas en las que se encuentran principalmente. Asentamientos Puuc están específicamente asociados con un estilo arquitectónico único (el "estilo Puuc arquitectura"), que representa un cambio tecnológico de las técnicas de construcción anterior. Los principales sitios Puuc son Uxmal , Sayil , Labná , Kabah , y Oxkintok . Si bien en general para concentrarse en el área en y alrededor de las colinas del Puuc, el estilo ha sido documentado tan lejos como en Chichén Itzá , al este y Edzná en el sur.

Chichén Itzá fue originalmente pensado para haber sido un sitio del Posclásico en las tierras bajas mayas del norte. Las investigaciones realizadas durante las últimas décadas se ha establecido que primero fue colocada durante la transición del Clásico Temprano / Tarde, pero saltó a la fama durante el Clásico Terminal y Posclásico Temprano. Durante su apogeo, este sitio ampliamente conocido económica y políticamente dominado por las tierras bajas del norte. Su participación en la ruta circunstancias peninsular cambio, es posible a través de su sitio del puerto de Isla Cerritos , permitió a Chichén Itzá siguen siendo muy conectado a áreas como el centro de México y América Central. La aparente "mexicanización" de la arquitectura de Chichén Itzá llevado a los investigadores a creer que el pasado Chichén Itzá existía bajo el control de un imperio tolteca. Datos cronológicos refuta esta interpretación desde el inicio, y ahora se sabe que Chichén Itzá es anterior a la tolteca, el mexicano estilos arquitectónicos son utilizados como un indicador de los fuertes lazos económicos e ideológicos entre las dos regiones.

[ editar ] Postclásico

El Posclásico (900-1000 dC principio, dependiendo de la zona) es, como el Clásico Tardío, caracterizado por la cristalización cíclica y la fragmentación de los sistemas políticos distintos. Los centros mayas principales estaban ubicados en las tierras bajas del norte. Después de Chichén Itzá, cuya estructura política se derrumbó durante el Posclásico Temprano, Mayapán llegó a la fama durante el Postclásico Medio y el norte dominado por c. 200 años. Después de la fragmentación Mayapán, la estructura política en las tierras bajas del norte giraba en torno a una serie de grandes ciudades o ciudades-estado, como Oxkutzcab y Ti'ho ( Mérida, Yucatán ), que competían entre sí.

Toniná , en los Altos de Chiapas, y Kaminaljuyú en el altiplano central de Guatemala, fueron importantes del sur de las tierras altas centros mayas. Este último sitio, Kaminaljuyú, es uno de los más sitios ocupados en Mesoamérica y fue habitado continuamente desde c. 800 aC hasta alrededor del año 1200. Otros importantes grupos mayas del altiplano son los K'iche ' de Utatlán , la mamá de Zaculeu , el Poqomam en Mixco Viejo , y el Kaqchikel en Iximché en el altiplano guatemalteco. Los pipiles residía en El Salvador , mientras que el 'Ch'orti estaban en el oriente de Guatemala y noroeste de Honduras .

En el centro de México, la primera parte de las correlaciones del Posclásico con el aumento de los toltecas y un imperio basado en su capital, Tula (también conocida como Tollan ). Cholula , en un principio un importante centro del Clásico Temprano contemporánea con Teotihuacan, ha mantenido su estructura política ( que no se derrumbó) y continuó funcionando como un centro regional importante durante el Posclásico. La última parte del Postclásico se asocia generalmente con el aumento de los mexicas y el imperio azteca . Uno de los grupos más comúnmente conocida cultural en Mesoamérica, los aztecas dominaron casi todos los políticos del centro de México, la costa del Golfo, en el sur de México, Costa del Pacífico (Chiapas y en Guatemala), Oaxaca y Guerrero .

Los tarascos (también conocido como el p'urhépecha ) se encuentra en Michoacán y Guerrero. Con su capital en Tzintzuntzan , el Estado tarasco fue uno de los pocos que de forma activa y continua resistencia a la dominación azteca durante el Posclásico Tardío. Otros cultivos importantes del Postclásico en Mesoamérica incluyen el totonaca de la costa oriental (en los estados modernos de Veracruz , Puebla y de Hidalgo ). La Huasteca residían al norte de la totonaca, principalmente en los estados modernos de Tamaulipas y norte de Veracruz. El mixteco y el zapoteco culturas, centrado en Mitla y Zaachila , respectivamente, habitada Oaxaca.

El Posclásico termina con la llegada de los españoles y su posterior conquista de los aztecas entre 1519 y 1521. Muchos otros grupos culturales no se allanó hasta más tarde. Por ejemplo, los grupos mayas en el área de Petén, incluyendo el Itza en Tayasal y el Ko'woj en Zacpetén , se mantuvo independiente hasta 1697.

Algunas culturas mesoamericanas nunca alcanzó la categoría dominante o izquierda impresionantes restos arqueológicos sino que debe ser mencionado como digno de mención. Estos incluyen el otomí , mixe-zoque grupos (que pueden o no estar relacionado con los olmecas), el norte de la uto-aztecas grupos, a menudo referido como el chichimeca , que incluyen la Cora y Huichol , los chontales, los huaves, y los pipiles, Xincan y Lenca los pueblos de América Central.

Período Lapso de tiempo Importantes culturas, las ciudades
Resumen de la cronología y las culturas de Mesoamérica
Paleo-indio 10,000-3500 BC Honduras, Guatemala, Belice, obsidiana y puntos de pirita, Iztapan,
Arcaico 3500-1800 aC Asentamientos agrícolas, Tehuacán
Preclásico (formativa) 2000 aC - 250 dC Cultura desconocida en La Blanca y Ujuxte , Monte Alto cultura
Preclásico Temprano 2000-1000 aC Área olmeca: San Lorenzo Tenochtitlán , el centro de México: Chalcatzingo , el Valle de Oaxaca: San José Mogote . El área maya: Nakbé , Cerros
Preclásico Medio 1000-400 aC Área olmeca: La Venta , Tres Zapotes ; área maya: El Mirador , Izapa , Lamanai , Xunantunich , Naj Tunich , Abaj Takalik , Kaminaljuyú , Uaxactún , el Valle de Oaxaca: Monte Albán
Preclásico Tardío 400 aC - 200 dC Maya área: Uaxactún , Tikal , Edzná , Cival , San Bartolo , Altar de Sacrificios , Piedras Negras , Ceibal , Río Azul , el centro de México: Teotihuacan , la Costa del Golfo: Epi-La cultura olmeca , el Occidente de México: tradición de la tumba del eje
Clásico 200-900 dC Centros clásico maya, teotihuacana, zapoteca
Clásico Temprano 200-600 dC Maya área: Calakmul , Caracol , Chunchucmil , Copán , Naranjo , Palenque , Quiriguá , Tikal , Uaxactún , Yaxhá , el centro de México: Teotihuacan apogeo, zapoteca apogeo, el Occidente de México: tradición Teuchitlán
Clásico Tardío 600-900 dC Maya área: Uxmal , Toniná , Cobá , Waka ' , Pusilhá , Xultún , Dos Pilas , Cancuén , Aguateca , el centro de México: Xochicalco , Cacaxtla , la Costa del Golfo: El Tajín y la cultura clásica de Veracruz , occidente de México: tradición Teuchitlán
Clásico Terminal 800-900/1000 dC Maya área: los sitios Puuc - Uxmal , Labná , Sayil , Kabah
Postclásico 900-1519 dC Aztecas , tarascos , mixtecas , totonacas , pipil , Itzá , Ko'woj , K'iche ' , Kaqchikel , Poqomam , Mam
Posclásico Temprano 900-1200 dC Cholula , Tula , Mitla , El Tajín , Tulum , Topoxte , Kaminaljuyú , Joya de Cerén
Postclásico Tardío 1200-1519 dC Tenochtitlan , Cempoala , Tzintzuntzan , Mayapán , Ti'ho , Utatlán , Iximché , Mixco Viejo , Zaculeu
Después de la Conquista Hasta 1697 dC Petén central: Tayasal , Zacpetén

[ editar ] Características generales

[ editar ] Subsistencia

Ejemplos de la diversidad de maíz .

Aproximadamente en 6000 aC, los cazadores-recolectores que viven en las tierras altas y tierras bajas de Mesoamérica comenzó a desarrollar las prácticas agrícolas con el cultivo temprano de la calabaza y el chile. El ejemplo más antiguo de maíz proviene de Guila Naquitz, una cueva en Oaxaca, que data de c. 4000 antes de Cristo. Cabe señalar, sin embargo, que las muestras antes de maíz se han documentado en el sitio de la cueva de Los Ladrones, en Panamá , ca. 5500 aC [3] PDF. Poco después, otros cultivos empiezan a ser cultivados por los semi- agraria las comunidades en toda Mesoamérica. [10] Si bien el maíz es el más común de domesticar, el frijol común, tepary frijol, judía escarlata frijol, jícama , tomate y calabaza común se cultiva todo por 3500 AC. Al mismo tiempo, algodón , yuca y agave fueron explotados para fibras y textiles de los materiales. [11] En el año 2000 aC, el maíz es el cultivo principal en la región y se mantuvo así hasta los tiempos modernos. El Ramón o árbol de ramón ( Brosimum alicastrum ) es un sustituto ocasional para el maíz en la producción de harina. La fruta fue también importante en la dieta diaria de las culturas mesoamericanas. Algunos de los principales consumidos son el aguacate , papaya , guayaba , mamey , zapote , y anona .

Mesoamérica carecían de animales apropiados para la domesticación, la mayoría de los grandes sobre todo domésticos ungulados , la falta de animales de tiro para ayudar en el transporte es una diferencia notable entre Mesoamérica y las culturas de los Andes de América del Sur. Otros animales, incluyendo el pato , venado , [ cita requerida ] perros y pavos , fueron domesticados . Turquía fue el primero, que se producen alrededor de 3500 antes de Cristo. [12] Los perros, sin embargo, fueron la principal fuente de proteína animal en la antigua Mesoamérica, [13] y los huesos de perro son comunes en los depósitos de basura en toda la región.

Las sociedades de esta región cazaban especies silvestres de ciertas para complementar su dieta. Estos animales incluyen ciervos, conejos , pájaros y varios tipos de insectos. También cazaban para obtener artículos de lujo como pieles de gato y plumaje de aves. [14]

Mesoamérica culturas que vivieron en las tierras bajas y planicies costeras se establecieron en las comunidades agrarias algo más tarde que las culturas del altiplano, debido al hecho de que hubo una mayor abundancia de frutos y animales en estas áreas, lo que hizo un estilo de vida de cazadores-recolectores más atractivo. [ 15 ] Fishing also was a major provider of food to lowland and coastal Mesoamericans creating a further disincentive to settle down in permanent communities.

[ editar ] Arquitectura

[ editar ] La organización política

K'inich Kan B'alam II , the Classic period ruler of Palenque , as depicted on a stele .

Ceremonial centers were the nuclei of Mesoamerican settlements. The temples provided spatial orientation, which was imparted to the surrounding town. The cities with their commercial and religious centers were always political entities, somewhat similar to the European city-state , and each person could identify themself with the city in which they lived. [ cite this quote ]

The ceremonial centers were always built to be visible. The pyramids were meant to stand out from the rest of the city, to represent its gods and their powers. Another characteristic feature of the ceremonial centers is historic layers. All of the ceremonial edifices were built in various phases, one on top of the other, to the point that what we now see is usually the last stage of construction. Ultimately, the ceremonial centers were the architectural translation of the identity of each city, as represented by the veneration of their gods and masters. [ cite this quote ] Stelae were common public monuments throughout Mesoamerica, and served to commemorate notable successes, events and dates associated with the rulers and nobility of the various sites.

[ editar ] Economía

Given that Mesoamerica was broken into numerous and diverse ecological niches, none of the societies that inhabited the area in were self-sufficient [ cite this quote ] . For this reason, from the last centuries of the Archaic period onward, regions compensated for the environmental inadequacies by specializing in the extraction of certain abundant natural resources and then trading them for necessary unavailable resources through established commercial trade networks.

The following is a list of some of the specialized resources traded from the various Mesoamerican sub-regions and environmental contexts:

[ edit ] Common characteristics of Mesoamerican culture

[ edit ] Calendrical systems

"Head Variant" or "Patron Gods" glyphs for Maya days

Agriculturally-based people historically divide the year into four seasons. These included the two solstices and the two equinoxes , which could be thought of as the four "directional pillars" that support the year. These four times of the year were, and still are, important as they indicate seasonal changes that directly impact the lives of Mesoamerican agriculturalists.

The Maya, closely observed and duly recorded the seasonal markers. They prepared almanacs recording past and recent solar and lunar eclipses , the phases of the moon , the periods of Venus and Mars , the movements of various other planets, and conjunctions of celestial bodies. These almanacs also made future predictions concerning celestial events. These tables are remarkably accurate, given the technology available, and indicate a significant level of knowledge among Maya astronomers . [4] PDF (46.8 KiB )

Among the many types of calendars the Maya maintained, the most important include a 260-day cycle, a 360 day cycle or 'year', a 365-day cycle or year, a lunar cycle and a venus cycle, which tracked the synodic period of Venus. Contact period Maya said that knowing the past aided in both understanding the present and predicting the future (Diego de Landa).

The 260 cycle was a calendar to govern agriculture, observe religious holidays, mark the movements of celestial bodies and memorialize public officials. The 260 day cycle was also used for divination, and (like the Catholic calendar of saints) to name newborns (Bernardino de Sahagun, Historia de las cosas de Nueva Espana. Diego Duran, The Book of The Gods and Rites, Oklahoma. The Books of Chilam Balam of Mani, Kaua, and Chumayel).

The names given to the days, months, and years in the Mesoamerican calendar come, for the most part, from animals, flowers, heavenly bodies and cultural concepts that held symbolic significance in Mesoamerican culture. This calendar was used throughout the history of Mesoamerican by nearly every culture. Even today, several Maya groups in Guatemala, including the K'iche' , Q'eqchi' and Kaqchikel , and the Mixe people of Oaxaca, continue using modernized forms of the Mesoamerican calendar.

Page 9 of the Dresden Codex (from the 1880 Förstermann edition)

[ editar ] Los sistemas de escritura

The emblem glyph of Tikal (Mutal).

The Mesoamerican scripts deciphered to date are logosyllabic combining the use of logograms with a syllabary , and they are often called hieroglyphic scripts. Five or six different scripts have been documented in Mesoamerica but archaeological dating methods and a certain degree of self interest, create difficulties in establishing priority and thus the forebear from which the others developed. The best documented and deciphered Mesoamerican writing system, and therefore the most widely known, is the classic Maya script . Others include the Olmec , Zapotec, and Epi-Olmec/Isthmian writing systems. An extensive Mesoamerican literature has been conserved partly in indigenous scripts and partly in the postinvasion transcriptions into Latin script .

The other glyphic writing systems of Mesoamerica, and their interpretation, have been subject to much debate. One important ongoing discussion regards whether non-Maya Mesoamerican texts can be considered examples of true writing or whether non-Maya Mesoamerican texts are best understood as pictographic conventions used to express ideas, specifically religious ones, but not representing the phonetics of the spoken language in which they were read.

Mesoamerican writing is found in a number of different mediums, including large stone monuments such as stelae , carved directly onto architecture, carved or painted over stucco (eg, murals ), and on pottery . No Precolumbian Mesoamerican society is known to have had widespread literacy, and literacy was probably restricted to particular social classes, including scribes, painters, merchants and the nobility.

The Mesoamerican book was typically written with brush and colored inks on a paper prepared from the inner bark of the ficus amacus . The book consisted of a long strip of the prepared bark, which was folded like a screenfold to define individual pages. The pages were often covered and protected by elaborately carved book boards. Some books were composed of square pages others were composed of rectangular pages.

[ edit ] The ballgame

A small ceremonial ballcourt at Uaxactun .

The Mesoamerican ballgame was a sport with ritual associations played for over 3000 years by nearly all pre-Columbian peoples of Mesoamerica. The sport had different versions in different places during the millennia, and a modern version of the game, ulama , continues to be played in a few places.

Over 1300 ballcourts have been found throughout Mesoamerica. [ 16 ] They vary considerably in size, but they all feature long narrow alleys with side-walls to bounce the balls against.

The rules of the ballgame are not known, but it was probably similar to volleyball, where the object is to keep the ball in play. In the most well-known version of the game, the players struck the ball with their hips, although some versions used forearms or employed rackets, bats, or handstones. The ball was made of solid rubber, and weighed up to 4 kg or more, with sizes that differed greatly over time or according to the version played. [ 17 ]

While the game was played casually for simple recreation, including by children and perhaps even women, the game also had important ritual aspects, and major formal ballgames were held as ritual events, often featuring human sacrifice.

[ edit ] Medicine and science

[ edit ] Arithmetic

Mesoamerican arithmetic treated numbers as having both literal and symbolic value, the result of the dualistic nature that characterized Mesoamerican ideology. [ cite this quote ] . As mentioned, the Mesoamerican numbering system was vigesimal (ie, based on the number 20).

In representing numbers, a series of bars and dots were employed. Dots had a value of one, and bars had a value of five. This type of arithmetic was combined with a symbolic numerology: '2' was related to origins, as all origins can be thought of as doubling; '3' was related to household fire; '4' was linked to the four corners of the universe; '5' expressed instability; '9' pertained to the underworld and the night; '13' was the number for light, '20' for abundance, and '400' for infinity. The concept of zero was also used, and its representation at the Late Preclassic occupation of Tres Zapotes is one of the earliest uses of zero in human history.

[ edit ] Mythology and worldview

The shared traits in Mesoamerican mythology are characterized by their common basis as a religion that although in many Mesoamerican groups developed into complex polytheistic religious systems, retained some shamanistic elements. [ 18 ]

The great breadth of the Mesoamerican pantheon of deities is due to the incorporation of ideological and religious elements from the first primitive religion of Fire, Earth, Water and Nature. Astral divinities (the sun, stars, constellations, and Venus) were adopted, and represented in anthropomorphic, zoomorphic , and anthropozoomorphic sculptures, and in day-to-day objects [ cite this quote ] .

The qualities of these gods and their attributes changed with the passage of time and with cultural influences from other Mesoamerican groups. The gods are at once three{?} different cosmic entities, and at the same time just one. An important characteristic of Mesoamerican religion was the dualism among the divine entities. The gods represented the confrontation between opposite poles: the positive, exemplified by light, the masculine, force, war, the sun, etc.; and the negative, exemplified by darkness, the feminine, repose, peace, the moon, etc. {European ideology, Manichaeism ) [ cite this quote ]

The xoloitzcuintle is one of the naguales of the god Quetzalcoatl . In this form, it helps the dead cross the Chicnahuapan, a river that separates the world of the living from the dead.

The typical Mesoamerican cosmology sees the world as separated into a day world watched by the sun and a night world wached by the moon. More importantly, the three superposed levels of the world are united by a Ceiba tree (Yaxche' in Mayan). The geographic vision is also tied to the cardinal points.

Certain geographical features are linked to different parts of this cosmovision. Thus Mountains and tall trees connect the middle and upper worlds, caves connect the middle and the nether worlds.

[ edit ] Sacrifice

Generally, sacrifice can be divided into two types: autosacrifice and human sacrifice . The different forms of sacrifice are reflected in the imagery used to evoke ideological structure and sociocultural organization in Mesoamerica. In the Maya area, for example, stele depict bloodletting rituals performed by ruling elites, eagles and jaguars devouring human hearts, jade circles or necklaces that represented hearts, and plants and flowers that symbolized both nature and the blood that provided life. [ cite this quote ] Imagery also showed pleas for rain or pleas for blood, with the same intention – to replenish the divine energy.

[ edit ] Autosacrifice

Autosacrifice, also called bloodletting , is the ritualized practice of drawing blood from oneself. It is commonly seen or represented through iconography as performed by ruling elites in highly ritualized ceremonies, but it is easily practiced among mundane sociocultural contexts (ie, non-elites could perform autosacrifice). The act was typically performed with obsidian prismatic blades or stingray spines , and blood was drawn from piercing or cutting the tongue , earlobes , and/or genitals (among other locations). Another form of autosacrifice was conducted by pulling a rope with attached thorns through the tongue or earlobes. The blood produced was then collected on paper held in a bowl.

Autosacrifice was not limited to male rulers, as their female counterparts often performed these ritualized activities. They are typically shown in performing the rope and thorns technique. A recently discovered queen's tomb in the Classic Maya site of Waka (also known as El Perú) had a ceremonial stingray spine placed in her genital area, suggesting that women also performed bloodletting in their genitalia. [ 19 ]

[ edit ] Human Sacrifice

Sacrifice had great importance in the social and religious aspects of Mesoamerican Culture. First, it showed death transformed into the divine. [ cite this quote ] Death is the consequence of a human sacrifice, but it is not the end; it is but the continuation of the cosmic cycle. Death creates life – divine energy is liberated through death and returns to the gods, who are then able to create more life. Secondly, it justifies war, since the most valuable sacrifices are obtained through conflict. The death of the warrior is the greatest sacrifice, and gives the gods the energy to go about their daily activities, such as the bringing of rain. Warfare and the capturing of prisoners became a method of social advancement, and a religious cause. Finally, it justifies the control of power by the two ruling classes, the priests and the warriors. The priests control the religious ideology, and the warriors supply the sacrifice.

[ editar ] Astronomía

Mesoamerican astronomy included a broad understanding of the cycles of planets and other celestial bodies. Special importance was given to the sun , moon , and Venus as the morning and evening star.

Observatories were built at a number of sites, including the round observatory at Ceibal and the “Observatorio” at Xochicalco . Often, the architectural organization of Mesoamerican sites was based on precise calculations derived from astronomical observations. Well-known examples of these include the El Castillo pyramid at Chichen Itza and the Observatorio at Xochicalco . A unique and common architectural complex found among many Mesoamerican sites are E-Groups , which are aligned so as to serve as astronomical observatories. The name of this complex is based on Uaxactun 's “Group E,” the first known observatory in the Maya area. Perhaps the earliest observatory documented in Mesoamerica is that of the Monte Alto culture . This complex consisted of 3 plain stelae and a temple oriented with respect to the Pleiades .

[ edit ] The symbolism of space and time

The Avenue of the Dead in Teotihuacan , an example of a Mesoamerican settlement planned according to concepts of directionality.

It has been argued that among Mesoamerican societies the concepts of space and time are associated with the four cardinal compass points and linked together by the calendar (Duverger 1999). Dates or events were always tied to a compass direction, and the calendar specified the symbolic geographical characteristic peculiar to that period. Resulting from the significance held by the cardinal directions, many Mesoamerican architectural features, if not entire settlements, were planned and oriented with respect to directionality.

In Maya mythology, each cardinal point was assigned a specific color and a specific jaguar deity ( Bacab ). They are as follows:

Later cultures such as the Kaqchikel and K'iche' maintain the association of cardinal directions with each color, but utilized different names.

Among the Aztec, the name of each day was associated with a cardinal point (thus conferring symbolic significance), and each cardinal direction was associated with a group of symbols. Below are the symbols and concepts associated with each direction:

[ edit ] Political and religious art

Art with ideological and political meaning: depiction of an Aztec tzompantli (skull-rack) from the Ramirez Codex .

Mesoamerican artistic expression was conditioned by ideology and generally related to focusing on themes of religion and/or sociopolitical power . This is largely based on the fact that most works that survived the Spanish conquest were public monuments. These monuments were typically erected by rulers who sought to visually legitimize their sociocultural and political position; by doing so, they intertwined their lineage, personal attributes and achievements, and legacy with religious concepts. As such, these monuments were specifically designed for public display and took many forms, including stele , sculpture , architectural reliefs , and other types of architectural elements (eg, roofcombs). Other themes expressed include tracking time, glorifying the city, and veneration of the gods—all of which were tied to explicitly aggrandizing the abilities and the reign of the ruler who commissioned the artwork.

Other pre-Hispanic art was produced for inner, rather than outward, meaning. Its value relates not so much in what it visually depicts, but rather to what it represents. Earthenware ( ceramic vessels) are an example of this type of artistic expression, and were symbolic due to the origin of their source material; they were often in burial rituals and as the invisible faces of statues. [ citation needed ]

[ editar ] Véase también

[ editar ] Notas al pie

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  2. ^ Glossary
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  4. ^ http://www.uapress.arizona.edu/onlinebks/hohokam/Glossary.htm The University of Arizona
  5. ^ Forgotten Civilizations of Meso-America
  6. ^ "Mesoamerica: Our Region" . Mesoamerica . http://www.mesoamerica.com/ing_nuestra_region.shtml . Retrieved 2006-12-19 . "Paul Kirchhoff coined the term Mesoamerica in 1943 from the Greek mesos or "center" and America from Amerigo Vespucci , who claimed to have discovered the continent ( Christopher Columbus thought he had reached Asia )."  
  7. ^ Science Show – 19 August 2006 – Bosawas Bioreserve Nicaragua
  8. ^ Diehl, p,. 248.
  9. ^ [1] PDF (10.1 KiB )
  10. ^ O'Brien (2005), p.25.
  11. ^ Diamond (1999), pp.126–127.
  12. ^ ;Diamond (1999) p.100.
  13. ^ Coe (1994), p. 45 ("The only domestic animals were dogs – the principal source of meat for much of Preclassic Mesoamerica – and turkeys – understandably rare because that familiar bird consumes very large quantities of corn and is thus expensive to raise".)
  14. ^ Diamond (1999).
  15. ^ O'Brien (2005), p.25
  16. ^ Taladoire, p. 98. Note that slightly over 200 ballcourts have also been identified in the American Southwest . This total does not include those, since they are outside Mesoamerica, and there is discussion whether these areas were actually used for ballplaying.
  17. ^ Filloy Nadal, page 30 as well as Leyenaar (2001) pp. 125–126.
  18. ^ Bernard R. Ortiz de Montellano Aztec Medicine, Health, and Nutrition New Brunswick; Rutgers University Press. 1990, pp. 67–71 ISBN 0-8135-1563-7
  19. ^ "Archaeologists Announce Discoveries At The Ancient Maya Site Of Waka' In Northern Guatemala" . May 6, 2004 . http://www.sciencedaily.com/releases/2004/05/040506073833.htm . Consultado el 2 de abril de 2010.  

[ editar ] Referencias

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