Partenón

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a: navegación , búsqueda

Coordenadas : 37 ° 58'13 "N 23 ° 43'21" E / 37.97025 ° N 23.72247 ° E / 37.97025, 23.72247

Partenón
???????? (griego)

El Partenón
Partenón se encuentra en Atenas
Lugar en Grecia central de Atenas
Información general
Tipo Templo griego
Estilo arquitectónico Clásico
Ubicación Atenas , Grecia
Coordenadas 37 ° 58'12 .9 "N 23 ° 43'20 .89" E / 37.97025 ° N 23.7224694 ° E / 37.97025, 23.7224694
Los actuales inquilinos Museo
La construcción se inició 447 a. C. [1] [2]
Terminado 432 aC [1] [2]
Destruido En parte en 26 de septiembre 1687
Altura 13,72 m (45,0 pies)
Detalles técnicos
Tamaño 69,5 por 30,9 m (228 por 101 pies)
Otras dimensiones Cella : 29,8 por 19,2 m (98 por 63 pies)
Diseño y construcción
Propietario Gobierno griego
Arquitecto Ictino , Calikrates
Otros diseñadores Fidias (escultor)

El Partenón ( griego antiguo : ????????) es un templo en la Acrópolis de Atenas , Grecia, dedicado a la diosa griega Atenea , a quien el pueblo de Atenas considera su patrón. Su construcción se inició en el año 447 aC y fue completado en el año 438 aC, aunque las decoraciones del Partenón continuó hasta 432 antes de Cristo. Es el edificio más importante de sobrevivientes de la Grecia clásica , generalmente considerado como la culminación del desarrollo del orden dórico . Sus esculturas decorativas se consideran algunos de los puntos altos del arte griego . El Partenón es considerado como un símbolo perdurable de la Grecia antigua y de la democracia ateniense y uno de los grandes monumentos culturales del mundo. El Ministerio griego de Cultura está llevando a cabo un programa de restauración y reconstrucción selectiva para asegurar la estabilidad de la estructura parcialmente en ruinas. [3]

El propio Partenón sustituyó a un templo más antiguo de Atenea, que los historiadores llaman el Pre-Partenón o mayores del Partenón , que fue destruida en la invasión persa del año 480 aC. Como la mayoría de los templos griegos, el Partenón fue utilizado como un tesoro . Durante un tiempo, sirvió como el tesoro de la Liga de Delos , que más tarde se convirtió en el imperio ateniense. En el siglo quinto, el Partenón se convirtió en un cristiano iglesia dedicada a la Virgen María . Después de la conquista turco otomano , que se convirtió en una mezquita en la década de 1460 temprano, y había un minarete construido en el mismo. El 26 de septiembre de 1687, un depósito de municiones turco otomano en el interior del edificio fue encendida por Venecia bombardeo. La explosión dañó severamente el Partenón y sus esculturas. En 1806, Thomas Bruce, séptimo conde de Elgin eliminado algunas de las esculturas sobrevivientes, con el permiso de los turcos otomanos. Estas esculturas, ahora conocido como el Mármoles de Elgin o los Mármoles del Partenón, se vendieron en 1816 al Museo Británico en Londres, donde se muestran ahora. El gobierno griego se ha comprometido a la devolución de las esculturas a Grecia, hasta ahora sin éxito. [4]

Contenido

[ editar ] Etimología

El origen del nombre del Partenón es el griego la palabra "????????" (Partenón), que se refiere a la " virgen de apartamentos "s" en una casa y en el caso del Partenón parece haber sido utilizado sólo para una sala especial del templo; [5] se discute que la habitación es y cómo la sala adquirió su nombre. El Liddell-Scott-Jones Léxico Griego-Inglés afirma que esta habitación era la occidental cella del Partenón. Jamauri D. Green sostiene que el Partenón era la habitación en la que el peplo de Atenea presenta en el Festival Panatenaico fue tejida por el arrephoroi , un grupo de cuatro jóvenes elegidos para servir a Athena cada año. [6] Christopher Pelling sostiene que Atenea Partenos pueden haber constituido un culto discreto de Athena, íntimamente relacionado con, pero no idéntica, a la de Atenea Folias . [7] De acuerdo con esta teoría, el nombre del Partenón significa el "templo de la diosa virgen" y se refiere al culto de Atenea Partenos que estaba asociada con el templo. [8] El epíteto Parthenos ( griego : ????????), cuyo origen está claro, [9] significa "chica soltera," sino también "mujer virgen y soltera" [10] y se especialmente utilizados para Artemis , la diosa de los animales salvajes, la caza y la vegetación, y de Atenea, la diosa de la estrategia y la táctica, la artesanía, y la razón práctica. [11] También se ha sugerido que el nombre del templo, alude a las vírgenes (parthenoi), cuyo sacrificio supremo garantiza la seguridad de la ciudad. [12]

La primera instancia en la que se refiere al Partenón definitivamente todo el edificio se encuentra en el cuarto orador en el siglo aC Demóstenes . En las cuentas de la construcción en el siglo quinto, la estructura se le llama simplemente ho naos ("el templo"). Mnesikles arquitectos y Kallikrates se dice que han llamado a la Hekatompedos edificio ("el pie de página cien") en su tratado perdido en la arquitectura de Atenas, [13] y, en el siglo cuarto y más tarde, el edificio fue conocido como el Hekatompedos o el Hekatompedon, así como el Partenón, el AD-escritor del siglo primero de Plutarco . refiere a la construcción como el Partenón Hekatompedon [14]

[ editar ] Arquitectura

Plano del Partenón
La reconstrucción de la Acrópolis y Pagus Areo en Atenas, Leo von Klenze de 1846

El primer intento de construir un santuario para Atenea Partenos en el sitio de la actual Partenón se inició poco después de la batalla de Maratón (c. 490-488 aC) en una muscular de piedra caliza que se extiende la fundación y se nivela la parte sur de la cumbre de la Acrópolis. Este edificio fue reemplazado por un hekatompedon (que significa "cien pies de altura") y se situaría al lado del templo arcaico dedicado a la Polias Athena. Los mayores o Pre-Partenón , como frecuentemente se hace referencia, todavía estaba en construcción cuando el persas saquearon la ciudad en el 480 aC y arrasaron la Acrópolis. [15] [16]

En el siglo de mid-5th, cuando la Acrópolis de Atenas se convirtió en la sede de la Liga de Delos y Atenas fue el mayor centro cultural de su tiempo, Pericles inició un ambicioso proyecto de construcción que duró toda la segunda mitad del siglo. Los edificios más importantes visible en la Acrópolis de hoy-el Partenón, los Propileos, el Erecteion y el templo de Atenea Nike, se construyeron durante este período. El Partenón fue construido bajo la supervisión general del escultor Fidias , que también estaba a cargo de la decoración escultórica. Los arquitectos, Ictino y Calikrates , comenzó en el año 447 aC, y el edificio se completó sustancialmente por 432, pero el trabajo en las decoraciones continuó hasta por lo menos 431. Algunas de las cuentas financieras del Partenón sobrevivir y muestran que el mayor gasto individual transportaba la piedra de Monte Pentélico , a unos 16 kilómetros de Atenas, la Acrópolis. Los fondos procedían en parte de la tesorería de la Liga de Delos, que fue trasladada desde el santuario panhelénico en Delos a la Acrópolis, en 454 aC.

Aunque el cercano Templo de Hefesto es el ejemplo más completo sobreviviente de un orden dórico del templo, el Partenón, en su día, fue considerado como el más fino. El templo, escribió John Julius Cooper , "goza de la reputación de ser el más perfecto templo dórico construido nunca. Incluso en la antigüedad, sus refinamientos arquitectónicos eran legendarias, en especial la correspondencia sutil entre la curvatura de la estilóbato , la pendiente de las naos y paredes el éntasis de las columnas. " [17] Entasis se refiere a la ligera protuberancia de las columnas que se elevan, aunque el efecto observable en el Partenón es mucho más sutil que en los templos antes con su notable forma de cigarro columnas. El estilóbato es la plataforma en la que las columnas de soporte. Como en muchos otros templos griegos clásicos, [18] que tiene una ligera curvatura parabólica hacia arriba la intención de arrojar el agua de lluvia y reforzar el edificio contra los terremotos. Las columnas por lo tanto, podría suponerse que hacia el exterior sin grasa, pero en realidad se inclinan levemente hacia el interior por lo que si se lleva adelante, que se reunirán exactamente a una milla por encima del centro del Partenón, ya que son todos la misma altura, la curvatura de la estilóbato exterior borde se transmite al arquitrabe y el techo de arriba: "Todos siguen la regla de ser incorporado a las curvas delicadas", observó Gorham Stevens, al señalar que, además, la fachada oeste se construyó en un nivel ligeramente superior a la de la fachada oriental . [19] No es universalmente aceptado que el efecto previsto de estas "mejoras ópticas" fue;. puede servir como una especie de "ilusión óptica inversa" [20] Como los griegos pueden haber sido conscientes, dos líneas paralelas parecen arco o curva hacia afuera, cuando se cruza con las líneas convergentes. En este caso, el techo y el piso del templo parece inclinarse en la presencia de los ángulos que rodean el edificio. Búsqueda de la perfección, los diseñadores pueden haber añadido estas curvas, para compensar la ilusión por crear sus propias curvas, lo que anula este efecto y permitir que el templo para ser visto como pretendían. También se sugiere que se trataba de dar vida a lo que podría parecer una masa inerte en el caso de un edificio sin curvas, pero la comparación debe ser con sus predecesores más evidente curva del Partenón que con un templo rectilíneo nocional.

Algunos estudios de la Acrópolis, incluyendo el Partenón, la conclusión de que muchos de sus proporciones aproximadas de la proporción áurea . La fachada del Partenón, así como los elementos de su fachada y en otros lugares puede ser limitado por rectángulos áureos . [21] Este punto de vista de que la proporción áurea fue empleada en el diseño ha sido cuestionada en estudios más recientes. [22]

Medida en el estilóbato, las dimensiones de la base del Partenón son 69,5 metros por 30,9 metros (228,0 x 101,4 pies). La cella fue de 29,8 metros de largo por 19,2 metros de ancho (97,8 x 63,0 pies), con columnas internas en dos niveles, estructura necesaria para sostener el techo. En el exterior, las columnas dóricas medir 1,9 metros (6,2 pies) de diámetro y 10,4 metros (34,1 pies) de alto. Las columnas de las esquinas son un poco más grande en diámetro. El Partenón tenía 46 pilares externos y 23 pilares internos en total. El estilóbato presenta una curvatura hacia arriba, hacia su centro de 60 milímetros (2,36 pulgadas) en el este y oeste, y de 110 milímetros (4,33 pulgadas) en los laterales. El techo estaba cubierto de grandes losas de mármol superpuestas conocido como imbrices y tegulae .

[ editar ] Escultura

El Partenón desde el sur. En el primer plano de la imagen, una reconstrucción del mármol imbrices y tegulae (tejas) que forma el techo es visible, que descansa sobre soportes de madera.

El Partenón, una octostyle , períptero templo dórico con iónicos características arquitectónicas, que se encuentra la criselefantina estatua de Atenea Partenos esculpida por Fidias y dedicado en el año 439 aC o 438. La piedra decorativa era originalmente muy coloreadas. [23] El templo fue dedicado a Atenea en ese momento, a pesar de la construcción continuó hasta casi el comienzo de la guerra del Peloponeso en el 432. Hacia el año 438, la decoración escultórica de las metopas del friso dórico de encima de la columnata exterior, y del friso jónico alrededor de la parte superior de los muros de la cella , se había completado. La riqueza del friso del Partenón y la decoración metopa está de acuerdo con la función del templo como un tesoro. En el opisthodomus (el cuarto de atrás de la cella) se almacenan las contribuciones monetarias de la Liga de Delos, de la que Atenas era el miembro principal.

[ editar ] metopas

Detalle de las metopas Oeste, lo que ilustra el estado actual del templo en detalle después de 2.500 años de la guerra, la contaminación, la conservación erráticos, el saqueo y el vandalismo

El noventa y dos metopas fueron talladas en alto relieve, una práctica utilizada hasta entonces sólo en bonos del Tesoro (edificios utilizados para mantener ofrendas votivas a los dioses). De acuerdo con los registros de la construcción, la metopa esculturas datan de los años 446-440 antes de Cristo. Su diseño se atribuye al escultor Kalamis. Las metopas del lado oriental del Partenón, en la entrada principal, representan la Gigantomaquia (lucha mítica entre los dioses del Olimpo y los Gigantes ). Las metopas del West End muestran Amazonomaquia (mítica batalla de los atenienses contra el Amazonas ). Las metopas del lado sur muestran la Tesalia Centauromaquia (batalla de los lapitas con la ayuda de Teseo contra el hombre medio, mitad caballo- Centauros ). Metopas 13-21 faltan, pero los dibujos de 1674 atribuida a Jacques Carrey indican una serie de seres humanos, los cuales han sido interpretadas como escenas de la lapita . bodas, escenas de la historia antigua de Atenas y de diversos mitos [24] En el lado norte el Partenón, las metopas son mal conservadas, pero el asunto parece que el [[Iliou persistencia | saco de Troya.

Las metopas presentan rastros de sobrevivientes del estilo severo en la anatomía de las cabezas de las figuras, en la limitación de los movimientos corporales a los contornos y no a los músculos, y en la presencia de venas pronunciadas en las cifras de la Centauromaquia . Varias de las metopas aún permanecen en el edificio, pero, con la excepción de aquellos en el lado norte, están seriamente dañados. Algunos de ellos se encuentran en el Museo de la Acrópolis , otros se encuentran en el Museo Británico, y uno puede ver en el Louvre museo.

En marzo de 2011, se anunció que cinco metopas del Partenón había sido descubierto en la pared sur de la Acrópolis que se ha extendido cuando la Acrópolis fue utilizado como una fortaleza. De acuerdo con "Eleftherotypia" todos los días, los arqueólogos afirman que las metopas se han colocado en el siglo 18, cuando el muro de la Acrópolis estaba siendo reparado. Los expertos descubrieron las metopas, durante el procesamiento de 2.250 fotos con los modernos métodos fotográficos, como el mármol blanco del Pentélico de que están hechos difiere de la otra piedra de la pared. Se suponía anteriormente que las metopas desaparecidos habían sido destruidos durante la explosión Morosini del Partenón, en 1687. [25]

[ editar ] Friso

Fidias Mostrando del friso del Partenón a sus amigos, 1868 pintura de Lawrence Alma-Tadema

El rasgo más característico de la arquitectura y la decoración del templo es el jónico friso corriendo por las paredes exteriores de la cella. El friso de bajorrelieve fue esculpido in situ, sino que está fechado en 442 aC-438 aC.

Una interpretación es que representa una versión idealizada de la procesión de las Panateneas de la Puerta de Dipylon en el Cerámico de la Acrópolis . En esta procesión se celebra cada año, con una procesión especial que tendrá lugar cada cuatro años, los atenienses y los extranjeros que estaban participando en honor a la diosa Atenea , para ofrecer sacrificios y un nuevo peplo (vestido tejido por las chicas seleccionadas noble ateniense llamado ergastines).

Joan Breton Connelly ha sostenido recientemente para otra interpretación del friso, en el que intenta demostrar que la iconografía del friso se basa en la mitología griega . Esta interpretación postula que las escenas representan el sacrificio de Pandora , la hija menor de Erecteo , a Atenea. Este sacrificio humano fue demandada por Atenea para salvar la ciudad de Eumolpo , rey de Eleusis , que se habían reunido un ejército para atacar Atenas. [26]

[ editar ] Frontones

El viajero del siglo segundo Pausanias , durante su visita a la Acrópolis a finales del siglo segundo, sólo se menciona brevemente las esculturas de los frontones (extremos del hastial) del templo, reservando la mayor parte de su descripción para el oro y la estatua de marfil de el interior de la diosa.

[ editar ] frontón oriental

Parte del frontón oriental todavía se encuentran en el Partenón

El frontón oriental narra el nacimiento de Atenea de la cabeza de su padre, Zeus . Según la mitología griega , Zeus dio a luz a Athena después de un terrible dolor de cabeza lo llevó a convocar a Hefesto (dios del fuego y la forja) de asistencia. Para aliviar el dolor, ordenó a Hefesto que le golpea con su martillo de forja, y cuando lo hizo, la cabeza de Zeus se abrió y apareció a la diosa Atenea con su armadura completa. La disposición escultórico representa el momento del nacimiento de Atenea.

Por desgracia, las piezas centrales del frontón fueron destruidos incluso antes de Jacques Carrey creado dibujos documental, sin duda útiles en 1674, por lo que todas las reconstrucciones son objeto de conjeturas y especulaciones. Los dioses del Olimpo principal debe haberse detenido alrededor de Zeus y Atenea ver el asombroso acontecimiento, con Hefesto y Hera , probablemente cerca de ellos. Los dibujos de Carrey son fundamentales en la reconstrucción de la disposición escultóricas más allá de las cifras del centro hacia el norte y el sur. [27]

[ editar ] frontón Oeste

El frontón oeste se enfrentan los Propileos y representa la lucha entre Atenea y Poseidón en su lucha por el honor de convertirse en patrón de la ciudad. Atenea y Poseidón aparecen en el centro de la composición, divergentes entre sí en gran forma diagonal, con la diosa sosteniendo el olivo y el dios del mar, aumento de su tridente para herir la tierra. En sus flancos, que se enmarcan en dos grupos activos de los caballos tirando de carros, mientras una multitud de personalidades legendarias de la mitología ateniense llena el espacio a las esquinas agudas del frontón.

El trabajo en los frontones duró desde 438 hasta 432 aC, y las esculturas de los frontones del Partenón son algunos de los mejores ejemplos del arte clásico griego. Las figuras están esculpidas en el movimiento natural de los cuerpos llenos de energía vital que irrumpe a través de su carne, como la carne en ráfagas a su vez a través de sus prendas de vestir livianas. La delgada quitones permitir que el cuerpo debajo de ser revelado como el foco de la composición. La distinción entre los dioses y los seres humanos es borrosa en la interacción conceptual entre el idealismo y el naturalismo otorgado a la piedra por los escultores. [28] Los frontones ya no existen.

[ editar ] Atenea Partenos

La única pieza de la escultura del Partenón que se sabe de la mano de Fidias [29] era la estatua de Atenea situado en la nave. Este enorme criselefantina escultura se ha perdido y que sólo conocen de las copias, la pintura de vasijas, piedras preciosas, las descripciones literarias y monedas. [30]

[ editar ] Edad del Partenón

El primer esfuerzo para crear un santuario para Atenea Partenos en el sitio de la actual Partenón se inició poco después de la batalla de Maratón (c. 490-88 aC). Este edificio reemplazó a un hekatompedon (que significa "cien pies de altura") y se situaría al lado del templo arcaico dedicado a Atenea Folias. El "Partenón mayores", como frecuentemente se hace referencia, todavía estaba en construcción cuando los persas saquearon la ciudad en el 480 aC y arrasaron la Acrópolis. La existencia de la proto-Partenón y su destrucción se conoce desde Herodoto , [31] y los tambores de las columnas eran claramente visibles integrados en el norte del muro cortina del Erecteión . Evidencia material adicional de esta estructura fue revelada con las excavaciones de Kavvadias Patagiotis de 1885-90. Los resultados de esta excavación permitió Wilhelm Dörpfeld , entonces director del Instituto Arqueológico Alemán, para afirmar que no existía una infraestructura distinta a la original del Partenón, llamado Partenón, que por Dörpfeld, no inmediatamente a continuación del edificio actual, como se había supuesto. [32 ] Dörpfeld observación fue que los tres pasos del Partenón primera consistió en dos pasos de la piedra caliza de Poros, al igual que los cimientos, y un escalón más alto del Karrha piedra caliza que fue cubierto por el escalón más bajo del Partenón de Pericles. Esta plataforma era más pequeño y un poco al norte de la final del Partenón, lo que indica que fue construido en un edificio totalmente diferente, ahora completamente cubierto. Esta foto fue un poco complicado por la publicación del informe final sobre la 1885-90 excavaciones, lo que indica que la infraestructura fue contemporánea con las paredes Kimonian, y lo que implica una fecha posterior para el primer templo. [33]

Si el original del Partenón fue destruido de hecho en el año 480, invita a la pregunta de por qué el sitio fue dejado en ruinas desde hace treinta y tres años. Un argumento implica el juramento por los aliados griegos antes de la batalla de Platea en 479 a. C. [34] declaró que los santuarios destruidos por los persas no sería reconstruida, un juramento de que los atenienses fueron absueltos sólo con la Paz de Calias en 450 . [35] El hecho mundano del costo de la reconstrucción de Atenas, después del saqueo persa es al menos tan probable que una causa. Sin embargo, las excavaciones de Hodge Hill, Bert le llevó a proponer la existencia de un segundo del Partenón, que se inició en el período de Kimon después de 468 aC. [36] Hill, afirmó que la piedra caliza Karrha paso Dörpfeld llevó a ser el más alto del Partenón, que estaba en hecho el más bajo de los tres pasos del Partenón II, cuyas dimensiones estilóbato colina calcula en 23,51 por 66.888 metros (77.13 pies x 219,45 pies).

Una de las dificultades en la datación de la proto-Partenón es que en el momento de la excavación de 1885, el método arqueológico de seriación no se desarrolló totalmente, la excavación y relleno descuido del sitio llevó a la pérdida de mucha información valiosa. Un intento de dar sentido a los fragmentos de cerámica encontrados en la Acrópolis llegó con el estudio de dos volúmenes por Graef y Langlotz publicados desde 1925 hasta 1933. [37] Esto inspiró el arqueólogo estadounidense William Bell Dinsmoor para tratar de proporcionar las fechas límite para la plataforma del templo y los cinco paredes ocultas bajo la re-construcción de terrazas de la Acrópolis. Dinsmoor la conclusión de que la última fecha posible para el Partenón estaba no antes 495 aC, lo que contradice la primera fecha dada por Dörpfeld. [38] Dinsmoor Además negó que hubiera dos proto-Partenones, y que la única pre-Pericles templo fue lo que se refiere Dörpfeld como Partenón II. Dinsmoor y Dörpfeld intercambiaron puntos de vista en el American Journal of Archaeology, en 1935. [39]

[ editar ] Función

Aunque el Partenón es un templo de arquitectura y generalmente se llama así, no es realmente una en el sentido convencional de la palabra. [40] Un pequeño santuario se ha excavado en el edificio, en el sitio de un santuario mayor, probablemente dedicado a Atenea como una manera de acercarse a Dios, [40] , pero nunca el Partenón acogió el culto de Atenea Folias, patrona de Atenas: la imagen de culto que se bañó en el mar y para el cual fue presentado el peplo , era una madera de olivo xoanon , ubicado en un altar mayor en el lado norte de la Acrópolis. [41]

La colosal estatua de Atenea de Fidias no estaba relacionado con algún culto [42] y nunca inspiró ningún fervor religioso registrados. [41] No parece tener ninguna sacerdotisa, ni el nombre de altar de culto. [43] Según Tucídides , Pericles , una vez se refiere a la estatua como una reserva de oro, haciendo hincapié en que "contenía cuarenta talentos de oro puro y todo era removible". [44] El estadista ateniense implica, pues, que el metal, obtenidos a partir de acuñación contemporánea, [45] podría ser utilizado de nuevo sin ningún tipo de impiedad. [43]

El Partenón se debe ser visto como un gran escenario para la estatua votiva de Fidias en vez de un lugar de culto. [46] También sirvió como un tesoro: los fondos de la Liga de Delos , trasladado de Delos a Atenas en el 454 aC, fueron alojados en una de sus habitaciones.

[ editar ] Una historia más

[ editar ] Iglesia Cristiana

El Partenón sobrevivido como un templo a Atenea para cerca de mil años. Fue sin duda sigue intacta en el siglo cuarto, momento en que ya era tan antigua como la Catedral de Notre Dame de París es ahora, y mucho más antigua que Santa Basílica de Pedro en Roma. Pero en ese momento Atenas se había reducido a una ciudad de provincias del Imperio Romano , aunque con un pasado glorioso. En algún momento del siglo quinto, la gran imagen de culto de Atenea fue saqueado por uno de los emperadores, y llevado a Constantinopla , donde fue destruido, posiblemente durante el asedio de Constantinopla durante la Cuarta Cruzada en 1204 AD.

La posición del Partenón en la Acrópolis le permite dominar el horizonte de la ciudad de Atenas.
Imagen del Partenón por la noche

Poco después, el Partenón se convirtió en un cristiano iglesia. En Bizancio se convirtió en tiempos de la iglesia de la María Parthenos (Virgen María), o la iglesia de la Theotokos ( Madre de Dios ). Fue la cuarta peregrinación más importantes del Imperio Romano de Oriente después de Constantinopla, Éfeso y Tesalónica. [47] En 1018, el emperador Basilio II fue en peregrinación a Atenas directamente después de su victoria final sobre los búlgaros con el único propósito de adorar a el Partenón. [47] En las cuentas medieval griego llamado el Templo de la Madre de Dios y, a menudo Atheniotissa indirectamente a que se refiere, tan famoso, sin explicar que el templo se referían precisamente, estableciendo así que en verdad era bien conocida. [47]

En el momento de la ocupación de América , se convirtió por unos 250 años una iglesia católica de Nuestra Señora . La conversión del templo en una iglesia que participan la eliminación de las columnas internas y algunas de las paredes de la cella , y la creación de un ábside en el extremo oriental. Esto inevitablemente llevó a la eliminación y dispersión de algunas de las esculturas. Los dioses que representan, posiblemente, eran re-interpretado de acuerdo con un tema cristiano, o retirados y destruidos.

[ editar ] mezquita islámica

En 1456, Atenas cayó ante los otomanos , y una parte del Partenón se convirtió en una mezquita. Los otomanos fueron respetuosos de los monumentos antiguos en sus territorios y no se destruyan las antigüedades de Atenas, pero al mismo tiempo, no hizo ningún esfuerzo especial para protegerlos. Un minarete fue introducido en el Partenón, y su base y la escalera siguen siendo funcionales, lo que lleva tan alto como el arquitrabe y por lo tanto invisible desde el exterior. De lo contrario, los otomanos no modifican aún más el edificio. Los visitantes europeos en el siglo 17, así como algunas representaciones de la colina de la Acrópolis, declaró que el edificio estaba casi intacto.

A pesar de las tensiones existentes en el siglo 17, viajero turco Çelebi Evliya publicó una de las evaluaciones más poética jamás se ha hecho de su perdurable belleza. Concluyó con una oración ferviente de que el Partenón ", una obra menor de la mano del hombre que de el cielo mismo, debe permanecer de pie durante todo el tiempo." Unos pocos años más tarde, fue casi aniquilado en el peor momento de su historia. En la noche del 26 de septiembre de 1687, una banda bien armada de Venecia invasores rodearon la Acrópolis , la intención de capturar a estas alturas históricas de los turcos. Como los turcos se acurrucó para la seguridad en el interior del monumento antiguo, más de 700 balas de cañón de Venecia dieron en el blanco contra el mármol. Pero no sólo los turcos protegido aquí: Lo mismo hicieron sus reservas de pólvora, hasta que una ráfaga de Venecia se estrelló contra el techo y explotó la revista turca. Trescientos perecido, y el tejado, las columnas y las habitaciones interiores fueron severamente dañadas. [48]

[ editar ] Destrucción

El lado sur del Partenón, que sufrió daños considerables en la explosión de 1687
"Vista del Partenón desde el Propileo", Edward Dodwell , vistas en Grecia, Londres 1821, que representa edificios de la época dentro de la Acrópolis
Fragmento de una granada explotó encuentra en la parte superior de un muro en el Partenón, cree que proceden de la época del sitio de Venecia

En 1687, el Partenón sufrió su golpe más fuerte cuando el venecianos bajo Francesco Morosini atacaron Atenas, y los turcos otomanos fortificada de la Acrópolis y se utiliza el edificio como un polvorín. El 26 de septiembre un mortero veneciano, disparado desde el Cerro de Philopappus, sopló la revista y el edificio fue parcialmente destruido. [49] Morosini procedió a intentar saquear las esculturas de la ruina. Las estructuras internas fueron demolidas, lo que quedaba del techo se derrumbó, y algunos de los pilares, sobre todo en el lado sur, fueron decapitados. Las esculturas sufrido mucho. Muchos caían al suelo, y los recuerdos se hicieron más tarde de sus piezas. En consecuencia, algunas secciones de la decoración escultórica se conocen sólo a partir de los dibujos realizados por artista flamenco Jacques Carrey en 1674. [50] Después de esto, gran parte del edificio cayó en desuso y una mezquita más pequeña se levantó.

El siglo 18 fue un período de estancamiento Otomano Turco, y como resultado, muchos más europeos encuentran el acceso a Atenas, y las pintorescas ruinas del Partenón fueron elaborados y pintados tanto, trajo consigo un aumento de filhelenismo y ayudar a despertar la simpatía de Francia y Gran Bretaña por la independencia griega. Entre los primeros viajeros y arqueólogos James Stuart y Nicholas Revett , que fueron comisionados por la Sociedad de Diletantes para estudiar las ruinas de la Atenas clásica. Lo que produjeron fue medida por primera vez los dibujos del Partenón publicado en 1787 en el segundo volumen de Antigüedades de Atenas medidos y delineados. En 1801, el embajador británico en Constantinopla , el conde de Elgin , obtuvo un firman (decreto) del sultán para hacer moldes y dibujos de las antigüedades en la Acrópolis, para demoler edificios recientes, si esto era necesario para ver las antigüedades, y eliminar las esculturas de los mismos. A pesar de la existencia de los firman es dudoso, ya que el documento original no ha sido rescatado, él tomó esto como un permiso para recoger todas las esculturas que pudo encontrar. Empleó la población local para que se desprenden de la propia construcción; algunos otros que recogen del suelo, y algunas piezas más pequeñas que le compró a la población local. La separación de las esculturas causado daños irreparables a lo que quedaba del edificio, ya que algunos de los bloques de friso fueron aserrados por la mitad para disminuir su peso para su envío a Inglaterra.

[ editar ] Independiente de Grecia

Cuando Grecia independiente obtuvo el control de Atenas en 1832, la sección visible del alminar fue destruido desde el Partenón, y pronto todos los edificios medievales y otomanos en la Acrópolis fueron destruidos. Sin embargo, la imagen de la pequeña mezquita dentro de la cella del Partenón se ha conservado en la fotografía de Joly de Lotbinière, publicado en Daguerriennes Lerebours de Excursiones en 1842:. La primera fotografía de la Acrópolis [51] El área se convirtió en un recinto histórico controlada por el gobierno griego. Today it attracts millions of tourists every year, who travel up the path at the western end of the Acropolis, through the restored Propylaea , and up the Panathenaic Way to the Parthenon, which is surrounded by a low fence to prevent damage.

[ edit ] Dispute over the marbles

Life-size pediment sculptures from the Parthenon in the British Museum

The dispute centres around the Parthenon Marbles removed by the Earl of Elgin, which are in the British Museum . A few sculptures from the Parthenon are also in the Louvre in Paris, in Copenhagen , and elsewhere, but over fifty percent are in the Acropolis Museum in Athens. [ 52 ] [ 53 ] A few can still be seen on the building itself. The Greek government has been campaigning since 1983 for the British Museum sculptures to be returned to Greece . [ 52 ] The British Museum has steadfastly refused to return the sculptures, [ 54 ] and successive British governments have been unwilling to force the Museum to do so (which would require legislation). Nevertheless, talks between senior representatives from Greek and British cultural ministries, and their legal advisors took place in London on 4 May 2007. These were the first serious negotiations for several years, and there were hopes that the two sides may move a step closer to a resolution. [ 55 ]

[ edit ] Reconstruction

In 1975, the Greek government began a concerted effort to restore the Parthenon and other Acropolis structures. After some delay a Committee for the Conservation of the Acropolis Monuments was established in 1983. [ 56 ] The project later attracted funding and technical assistance from the European Union . An archaeological committee thoroughly documented every artifact remaining on the site, and architects assisted with computer models to determine their original locations. Particularly important and fragile sculptures were transferred to the Acropolis Museum. A crane was installed for moving marble blocks; the crane was designed to fold away beneath the roofline when not in use. In some cases, prior re-construction was found to be incorrect. These were dismantled, and a careful process of restoration began. [ 57 ] Originally, various blocks were held together by elongated iron H pins that were completely coated in lead, which protected the iron from corrosion. Stabilizing pins added in the 19th century were not so coated, and corroded. Since the corrosion product (rust) is expansive, the expansion caused further damage by cracking the marble. [ 58 ] All new metalwork uses titanium , a strong, light, and corrosion resistant material.

The Parthenon will not be restored to a pre-1687 state, but the explosion damage will be mitigated as much as possible, both in the interest of restoring the structural integrity of the edifice (important in this earthquake-prone region) and to restore the aesthetic integrity by filling in chipped sections of column drums and lintels, using precisely sculpted marble cemented in place. New Pentelic marble is being used from the original quarry. Ultimately, almost all major pieces of marble will be placed in the structure where they originally would have been, supported as needed by modern materials. While the repairs initially show as white against the weathered tan of original surfaces they will become less prominent as they age.

[ editar ] Véase también

The Parthenon in Nashville , Tennessee, USA is a full-scale replica of the original Greek Parthenon.

[ editar ] Notas

  1. ^ a b http://academic.reed.edu/humanities/110Tech/Parthenon.html
  2. ^ a b http://www.ancientgreece.com/s/Parthenon/
  3. ^ Ioanna Venieri. "Acropolis of Athens" . Hellenic Ministry of Culture . http://odysseus.culture.gr/h/3/eh351.jsp?obj_id=2384 . Retrieved 2007-05-04 .  
  4. ^ "Greece urges Britain to return sculptures" . UPI.com. Retrieved 2009-06-29 .  
  5. ^ ???????? , Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon , on Perseus Digital Library
  6. ^ Hurwit, The Athenian Acropolis , 161–163.
  7. ^ Research has revealed a shrine with altar pre-dating the Older Parthenon, respected by, incorporated and rebuilt in the north pteron of the Parthenon (Pelling, Greek Tragedy and the Historian , 169).
  8. ^ "Parthenon". Encyclopaedia Britannica .  
  9. ^ Parthenon , Online Etymology Dictionary
  10. ^ ???????? , Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon , on Perseus Digital Library
  11. ^ Frazer, The Golden Bough , 18
  12. ^ Whitley, The Archaeology of Ancient Greece , 352
  13. ^ Harpocration . [ citation needed ]
  14. ^ Plutarch , Pericles 13.4.
  15. ^ Hurwit, The Parthenon and the Temple of Zeus , 135
  16. ^ Ioanna Venieri http://odysseus.culture.gr/h/3/eh351.jsp?obj_id=2384
  17. ^ John Julius Norwich, Great Architecture of the World , 2001, p.63
  18. ^ And in the surviving foundations of the preceding Older Parthenon (Penrose, Principles of Athenian Architecture 2nd ed. ch. II.3, plate 9).
  19. ^ Penrose op. cit. pp 32–34, found the difference motivated by economies of labour; Gorham P. Stevens, "Concerning the Impressiveness of the Parthenon" American Journal of Archaeology 66 .3 (July 1962:337–338).
  20. ^ Archeologists discuss similarly curved architecture and offer the theory. Nova, "Secrets of the Parthenon," PBS. http://video.yahoo.com/watch/1849622/6070405
  21. ^ Van Mersbergen, Audrey M., "Rhetorical Prototypes in Architecture: Measuring the Acropolis", Philosophical Polemic Communication Quarterly , Vol. 46, 1998.
  22. ^ See eg George Markowsky (January 1992). "Misconceptions about the Golden Ratio" (PDF). The College Mathematics Journal 23 (1) . http://www.math.nus.edu.sg/aslaksen/teaching/maa/markowsky.pdf .  
  23. ^ "Tarbell, FB ''A History of Ancient Greek Art''. (online book)" . Consultado el 18/04/2009.  
  24. ^ Barringer, Judith M (2008). Art, myth, and ritual in classical Greece . Cambridge. p.  
  25. ^ of Five Metopes
  26. ^ Connelly, Parthenon and Parthenoi , 53–80.
  27. ^ "Thomas Sakoulas, Ancient Greece.org" . Ancient-greece.org. 2007-04-21 . http://www.ancient-greece.org/art/parthenon-ped-east.html . Consultado el 18/04/2009.  
  28. ^ "Thomas Sakoulas, Ancient Greece.org" . Ancient-greece.org. 2007-04-21 . http://www.ancient-greece.org/art/parthenon-ped-west.html . Consultado el 18/04/2009.  
  29. ^ Lapatin, Kenneth DS (2001). Chryselephantine Statuary in the Ancient Mediterranean World . Oxford: OUP. p. 63. ISBN 978-0-19-815311-5 .  
  30. ^ N. Leipen, Athena Parthenos: a huge reconstruction, 1972.
  31. ^ Herodotus Histories, 8.53
  32. ^ W. Dörpfeld, "Der aeltere Parthenon", Ath. Mitteilungen , XVII, 1892, p. 158-89 and W. Dörpfeld, "Die Zeit des alteren Parthenon", AM 27 , 1902, 379–416
  33. ^ P. Kavvadis, G. Kawerau, Die Ausgabung der Acropolis vom Jahre 1885 bis zum Jahre 1890 , 1906
  34. ^ NM Tod, A Selection of Greek Historical Inscriptions II , 1948, no. 204, lines 46–51, The authenticity of this is disputed, however; see also P. Siewert, Der Eid von Plataia (Munich 1972) 98–102
  35. ^ See Minott Kerr, "The Sole Witness": The Periclean Parthenon
  36. ^ BH Hill, "The Older Parthenon", AJA', XVI, 1912, 535–58
  37. ^ B. Graef, E. Langlotz, Die Antiken Vasen von der Akropolis zu Athen , Berlin 1925–33
  38. ^ W. Dinsmoor, "The Date of the Older Parthenon", AJA , XXXVIII, 1934, 408–48
  39. ^ W. Dörpfeld, "Parthenon I, II, III", AJA , XXXIX, 1935, 497–507, and W. Dinsmoor, AJA , XXXIX, 1935, 508–9
  40. ^ a b S. Deacy, Athena , Routledge, 2008, p.111.
  41. ^ a b Burkert, Greek Religion , Blackwell, 1985, p.143.
  42. ^ MC. Hellmann, L'Architecture grecque. Architecture religieuse et funéraire , Picard, 2006, p.118.
  43. ^ a b B. Nagy, "Athenian Officials on the Parthenon Frieze", AJA , Vol.96, No.1 (January 1992), pp.55.
  44. ^ Thucydides 2.13.5. Retrieved 11 September 2008.
  45. ^ S. Eddy, "The Gold in the Athena Parthenos", AJA , Vol.81, No.1 (Winter, 1977), pp.107–111.
  46. ^ B. Holtzmann and A. Pasquier, Histoire de l'art antique : l'art grec , École du Louvre, Réunion des musées nationaux and Documentation française, 1998, p.177.
  47. ^ a b c Anthony Kaldellis Associate Professor (Department of Greek and Latin, The Ohio State University), A Heretical (Orthodox) History of the Parthenon , p.3
  48. ^ http://www.saudiaramcoworld.com/issue/200806/i.marble.maiden.htm
  49. ^ Theodor E. Mommsen, The Venetians in Athens and the Destruction of the Parthenon in 1687 , American Journal of Archaeology, Vol. 45, No. 4 (October – December, 1941), pp. 544–556
  50. ^ T. Bowie, D. Thimme, The Carrey Drawings of the Parthenon Sculptures , 1971
  51. ^ Neils, The Parthenon: From Antiquity to the Present , 336– the picture was taken in October 1839
  52. ^ a b Greek Premier Says New Acropolis Museum to Boost Bid for Parthenon Sculptures , International Herald Tribune
  53. ^ "Parthenon". Encyclopaedia Britannica .  
  54. ^ "The Parthenon Sculptures: The Position of the British Museum Truistees and Common Misconceptions" . The British Consultado el 18/04/2009.  
  55. ^ Talks Due on Elgin Marbles Return , BBC News
  56. ^ Lina Lambrinou, "State of the Art: 'Parthenon of Athens: A Challenge Throughout History" (pdf file) with bibliography of interim conservation reports;
  57. ^ "The Surface Conservation Project" (pdf file). Once they had been conserved the West Frieze blocks were moved to the museum, and copies cast in artificial stone were reinstalled in their places.
  58. ^ Hadingham, Evan (2008). "Unlocking the Mysteries of the Parthenon" . Smithsonian Magazine . http://www.smithsonianmag.com/history-archaeology/parthenon.html . Consultado el 02/22/2008.  

[ editar ] Referencias

[ edit ] Printed sources

  • Burkert, Walter (1985). religión griega. Harvard University Press. ISBN 0-674-36281-0 .  
  • Connelly, Joan B. (1996-01-01). "Parthenon and Parthenoi: A Mythological Interpretation of the Parthenon Frieze". American Journal of Archaeology 100 (1): 53. doi : 10.2307/506297 . JSTOR 506297 .  
  • Frazer, Sir James George (1998). "The King of the Woods". The Golden Bough: A Study in Magic and Religion . Oxford University Press. ISBN 0-192-83541-6 .  
  • Hurwit, Jeffrey M. (2000). The Athenian Acropolis: History, Mythology, and Archeology from the Neolithic Era to the Present . Cambridge University Press. ISBN 0-521-42834-3 .  
  • Hurwit, Jeffrey M. (2005). "The Parthenon and the Tample of Zeus at Olympia". In Judith M. Barringer, Jeffrey M. Hurwit, Jerome Jordan Pollitt. Periklean Athens and Its Legacy: Problems and Perspectives . University of Texas Press. ISBN 0-292-70622-7 .  
  • Neils, Jenifer (2005). The Parthenon: From Antiquity to the Present . Cambridge University Press. ISBN 0-521-82093-6 .  
  • "Parthenon". Encyclopaedia Britannica . 2002.  
  • Pelling, Christopher (1997). "Tragedy and Religion: Constructs and Readings". Greek Tragedy and the Historian . Oxford University Press. ISBN 0-198-14987-5 .  
  • Tarbell, FB A History of Ancient Greek Art .  
  • Whitley, James (2001). "The Archaeology of Democracy: Classical Athens". The Archaeology of Ancient Greece . Cambridge University Press. ISBN 0-521-62733-8 .  

[ edit ] Online sources

[ editar ] Para leer más

[ editar ] Enlaces externos

Herramientas personales
Espacios de nombres
Variantes
Puntos de vista
Acciones
Navegación
Interacción
Caja de herramientas
Imprimir / exportar
Idiomas

mk.gd - Translate any webpage in real-time - This webpage has been translated in order to make it available in another language, view original page

View this page in: Afrikaans, Albanian, Arabic, Belarusian, Bulgarian, Catalan, Chinese (Simp), Chinese (Trad), Croatian, Czech, Danish, Dutch, English, Estonian, Filipino, Finnish, French, Galician, German, Greek, Hebrew, Hindi, Hungarian, Icelandic, Indonesian, Irish, Italian, Japanese, Korean, Latvian, Lithuanian, Macedonian, Malay, Maltese, Norwegian, Persian, Polish, Portuguese, Romanian, Russian, Serbian, Slovak, Slovenian, Spanish, Swahili, Swedish, Thai, Turkish, Ukrainian, Vietnamese, Welsh, Yiddish

Content and any subsequent copyright is upheld by the third-party - contact@mk.gd