Reencarnación

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La Reencarnación en arte hindú

La reencarnación se cree que ocurre cuando el alma o espíritu , después de la muerte del cuerpo , vuelve a la vida de una forma nueva, como otro animal o cualquier cosa que se está viviendo. Sin embargo, las cosas una vez que nació en algún momento de la vida anterior de una persona en el olvido. Esta doctrina es un principio central en la mayoría de los indios tradiciones religiosas , como el hinduismo , el jainismo y el sijismo , el budismo concepto de renacimiento . También se refiere a menudo como la reencarnación [1] La idea fue también fundamental para algunos filósofos griegos y las religiones así como otras religiones, como el druidismo , y más tarde, el espiritismo , y Eckankar . También se encuentra en muchas sociedades a pequeña escala en todo el mundo, en lugares como Siberia, África Occidental, América del Norte y Australia. [2]

Aunque la mayoría de las sectas en el judaísmo , el cristianismo y el Islam no creo que las personas los grupos de reencarnar, en particular dentro de estas religiones se refieren a la reencarnación, estos grupos incluyen a los seguidores corriente histórica y contemporánea de la Cábala , el cátaros , el Alawi , los drusos [3 ] y los Rosacruces . [4] Las relaciones históricas entre estas sectas y las creencias sobre la reencarnación que eran característicos del neoplatonismo , el hermetismo , el maniqueísmo y el gnosticismo de la época romana , así como las religiones de la India, no está claro.

En las últimas décadas, muchos europeos y norteamericanos han desarrollado un interés en la reencarnación. [5] Los largometrajes, como Kundun , ¿Qué sueños se hacen de mayo y el nacimiento , libros de autores contemporáneos como Carol Bowman y Vicki Mackenzie , así como canciones populares , regularmente mencionar la reencarnación. Algunos investigadores de la universidad, tales como Ian Stevenson y Jim B. Tucker , han explorado el tema de la reencarnación y los informes publicados de la memoria de los niños de los primeros vive en revistas especializadas y en libros como Veinte casos compatibles con la reencarnación y la vida antes de la vida . escépticos son críticos de este trabajo y Carl Sagan dijo que más investigación reencarnación es necesaria. [6]

Contenido

[ editar ] Las definiciones conceptuales

La palabra "reencarnación" deriva del latín, que significa literalmente, "entrar en la carne de nuevo". La metempsicosis griega equivalente (????????????) corresponde aproximadamente a la frase común de Inglés "transmigración de las almas", y también por lo general denota la reencarnación después de la muerte, [7] , ya sea humano , los animales , aunque haciendo hincapié en la continuidad del alma, no la carne. El término ha sido usado por los filósofos modernos, como Kurt Gödel [8] y ha entrado en el idioma Inglés. Otro término griego a veces se usa como sinónimo de palingenesia , "nacer de nuevo". [9]

No hay ninguna palabra que corresponde exactamente a los términos de Inglés "renacimiento", "metempsicosis", "transmigración" o la "reencarnación" en los idiomas tradicionales de pali y sánscrito . Todo el proceso universal que da origen al ciclo de muerte y renacimiento, gobernado por el karma , que se conoce como Samsara [10] mientras que el estado nace en el proceso individual de nacer o que entren en el mundo de alguna manera, se refiere simplemente como "nacimiento" ( j?ti .) Devas (dioses), también puede morir y vivir de nuevo. [11] Aquí el término "reencarnación" no es estrictamente aplicable, sin embargo, los dioses hindúes se dice que se han reencarnado (ver Avatar ): Señor Vishnu es conocido por sus diez encarnaciones, el Dashavatars . Celtic religión parece haber tenido reencarnar dioses también. Muchos cristianos respecto a Jesús como una encarnación divina. Algunos cristianos y los musulmanes creen que los profetas y algunos pueden encarnar de nuevo. La mayoría de los cristianos, sin embargo, creen que Jesús vendrá de nuevo en la segunda venida al final de todo el mundo, aunque esto no es una reencarnación. Algunos ghulat sectas chiítas musulmanes también consideran que sus fundadores, como en algunas encarnaciones divinas sentido especial (hulul).

Creencias filosóficas y religiosas sobre la existencia o no existencia de una inmutable ' 'tienen un impacto directo en cómo se ve la reencarnación de una determinada tradición. El Buda vivió en una época de gran creatividad filosófica en la India cuando muchas concepciones de la naturaleza de la vida y la muerte se han propuesto. Algunos eran materialistas, sosteniendo que no había existencia y que el auto se destruye con la muerte. Otros creían en una forma de la existencia cíclica, donde el ser nace, vive, muere y luego se vuelve a nacer, pero en el contexto de un tipo de determinismo o fatalismo de que el karma no jugó ningún papel. Otros fueron "eternalistas", postulando un yo o alma eternamente existente comparable a la de monoteísmo judaico: el Atman sobrevive a la muerte y se reencarna en otro ser vivo, en función de su karma herencia. Esta es la idea que se ha convertido en dominante (con algunas modificaciones) en el moderno hinduismo .

Los budistas concepto de la reencarnación difiere de otros en que no hay eterno "alma", "espíritu" o yo " , sino sólo una "corriente de conciencia" que la vida de los vínculos con la vida. El proceso real de cambio de una vida a otra se llama punarbhava (sánscrito) o punabbhava (Pali), literalmente "hacerse de nuevo", o más brevemente bhava , "convertirse", y algunos budistas de habla Inglés prefieren el término "renacimiento" o "re-convertirse en" para hacer este término ya que tener la "reencarnación" que implica una entidad fija que renace. [12] Popular Jain cosmología y la cosmología budista , así como una serie de escuelas de plantear el hinduismo renacimiento en muchos mundos y en variadas formas. En la tradición budista, el proceso se produce a través de cinco o seis reinos de la existencia , [13] incluyendo la humana, todo tipo de animales y diversos tipos de seres sobrenaturales. Se dice en el budismo tibetano que es muy raro que una persona a renacer en la próxima vida inmediata como un ser humano [14]

Gilgul, Neshamot Gilgul o Gilgulei Ha Neshamot ( Heb. ????? ??????) se refiere al concepto de la reencarnación en la cabalística del judaísmo , que se encuentra en gran parte la literatura yiddish entre los Judios Ashkenazi . Gilgul significa "ciclo" y Neshamot es "almas". El término árabe equivalente tanasukh: [15] la creencia se encuentra entre los chiíes ghulat musulmanes sectas.

[ editar ] Historia

[ editar ] Antigüedad

[ editar ] Orígenes

Los orígenes de la idea de la reencarnación son oscuros. Al parecer, la fecha de la Edad de Hierro (en torno al 1200 aC). Discusión sobre el tema aparece en las tradiciones filosóficas de la India y Grecia, desde alrededor del siglo 6 aC, pero brilla por su ausencia de los anteriores textos védicos de la India. [ cita requerida ]. También durante la Edad de Hierro, el griego pre-socráticos discutido la reencarnación, y el celta los druidas también se informó que enseñó una doctrina de la reencarnación. [16]

El origen de la tradición india es que se asume que se encuentran en la no-védica sramana tradiciones, lo que explicaría por qué sólo se entra en el registro histórico con la adopción de elementos sramana en la corriente principal brahmanes la ortodoxia en el final del período védico . [17] [18] , junto con los conceptos asociados de karma , Samsara y moksha . [19]

Algunos estudiosos sugieren que la idea es original del Buda. [20] Otra posibilidad es un origen en las religiones nativas tribales de la pre-indo-aria Ganges valle, o en las tradiciones prehistóricas Dravidian del sur de la India. [21]

Cualquiera que sea su origen último, la discusión de la reencarnación India entra en el registro histórico de alrededor del siglo 6 aC, con el desarrollo de la Vedanta tradición, a principios de los Upanishads (a mediados del primer milenio aC), Buda Gautama (siglo 5 a. C.) [22] , así como Mahavir el Tirthankar del jainismo . [23]

Primera discusión del concepto griego del mismo modo las fechas para el siglo 6 aC. Un pensador griego temprano sabe que el renacimiento es considerado Ferécides de Syros (fl. 540 aC). [24] Su contemporáneo más joven de Pitágoras (c. 570-c. 495 aC [25] ), su exponente famoso en primer lugar, las sociedades en marcha para sus . difusión de Platón (428/427 aC - 348/347 aC), presentó las cuentas de la reencarnación en sus obras, en particular el mito de Er .

Los defensores de la transmisión cultural ha buscado vínculos entre la Edad de Hierro celta, griega y la filosofía védica y la religión, [26] algunos [ que? ] sugiriendo incluso que la creencia en la reencarnación estaba presente en el proto-indoeuropeo religión [. dudoso ] [ 27] Las autoridades no han puesto de acuerdo sobre cómo la idea surgió en Grecia: a veces se dice que Pitágoras ha sido discípulo de Ferécides, a veces para que se introdujo con la doctrina del orfismo , un tracio religión que iba a ser importante en la difusión de la reencarnación, o bien que han llevado a la enseñanza de la India. En Fedón, Platón hace su maestro Sócrates , antes de su muerte, el estado, "estoy seguro de que realmente hay tal cosa como vivir de nuevo, y que la fuente viva de entre los muertos." Sin embargo, Jenofonte no menciona a Sócrates como creer en la reencarnación y Platón pudo haber sistematizado pensamiento de Sócrates con los conceptos que tomó directamente del pitagorismo o el orfismo.

En las antiguas culturas agrícolas europeas, iraníes e indios, los ciclos vitales de nacimiento, muerte y renacimiento se recoginized como una réplica de los recursos naturales los ciclos agrícolas . [28]

[ editar ] Los primeros budismo y el hinduismo

El intento sistemático de lograr un conocimiento de las vidas pasadas se ha desarrollado de diversas maneras en diferentes lugares. Los primeros textos budistas hablan de técnicas para recordar vidas pasadas, basada en el desarrollo de altos niveles de concentración meditativa . [29] La tarde Yoga Sutras de Patanjali , que presentan una fuerte influencia budista, [30] dan las mismas instrucciones sobre la manera de alcanzar la capacidad . [31] El Buda supuestamente advirtió que esta experiencia puede ser engañoso y debe ser interpretada con cuidado. [32]

El budismo tibetano ha desarrollado una única "ciencia" de la muerte y el renacimiento, una buena parte de los cuales se encuentra en lo que se conoce popularmente como El Libro Tibetano de los Muertos . El jasídico tzadik se creía saber las vidas pasadas de cada persona a través de su semi-profética habilidades.

Un siglo segundo sarcófago romano muestra la mitología y el simbolismo de las escuelas de misterios órficos y dionisíacos. Orfeo toca su lira a la izquierda

[ editar ] Antigüedad clásica

La religión órfica , que enseñan la reencarnación, apareció por primera vez en Tracia en el noreste de Grecia y Bulgaria, sobre el siglo 6 aC, se organizó en las escuelas de misterio de Eleusis y otros lugares, y produjo una copiosa literatura. [33] [34] [35 ] Orfeo , su legendario fundador, se dice que ha enseñado que el alma inmortal aspira a la libertad mientras que el cuerpo lo mantiene prisionero. La rueda gira de nacimiento, los suplentes alma entre la libertad y el cautiverio en torno al amplio círculo de necesidad. Orfeo proclamó la necesidad de la gracia de los dioses, Dionisos , en particular, y de auto-purificación hasta que el alma ha completado la subida en espiral del destino de vivir para siempre.

Una asociación entre la filosofía pitagórica y la reencarnación fue aceptada habitualmente a lo largo de la antigüedad. En la República Platón hace de Sócrates dirá cómo Er, hijo de Armenio, había vuelto milagrosamente a la vida a los doce días después de la muerte y le contó los secretos del otro mundo. Hay mitos y teorías para el mismo efecto en otros diálogos, en la alegoría carro del Fedro , en el Menón , Timeo y Leyes . El alma, una vez separada del cuerpo, gasta una cantidad indeterminada de tiempo en "formland" (ver La alegoría de la caverna en La República ) y luego asume otro cuerpo.

En la literatura griega posterior de la doctrina se menciona en un fragmento de Menandro [36] y satirizado por Lucian . [37] En Roma la literatura se encuentra ya en Ennio , [38] que, en un pasaje perdido de sus Anales, contó cómo había visto a Homer en un sueño, que le había asegurado que la misma alma que había animado tanto a los poetas había pertenecido a un pavo real. Persius en sus sátiras (vi 9) se ríe de esto: se le llama también por Lucrecio [ 39] y Horacio . [40]

Virgilio trabaja la idea en su cuenta del inframundo en el sexto libro de la Eneida . [41] Se continúa hasta finales de los pensadores clásicos, Plotino y otros neoplatónicos . En la Hermética , una serie greco-egipcio de los escritos sobre cosmología y espiritualidad atribuidos a Hermes Trismegisto / Thoth , la doctrina de la reencarnación es central.

En pensamiento grecorromano , el concepto de metempsicosis desapareció con el surgimiento de la cristiandad temprana , la reencarnación es incompatible con la doctrina básica cristiana de la salvación de los fieles después de la muerte. Se ha sugerido que algunos de los Padres de la Iglesia, especialmente Orígenes albergaban todavía, la creencia en la posibilidad de la reencarnación, pero la evidencia es débil, y los escritos de Orígenes, ya que han llegado hasta nosotros habla explícitamente en contra de ella. [42]

Algunos de los primeros cristianos gnósticos sectas profesaban la reencarnación. Los setianos y los seguidores de Valentino cree en él. [43] Los seguidores de Bardaisan de Mesopotamia , una secta del siglo segundo considerado herético por la Iglesia Católica, se basó en caldea la astrología , a la cual armoniosa Bardaisan hijo, educado en Atenas, agregó griego ideas como una especie de transmigración de las almas. Otro de esos maestros fue Basílides (132 - CE / AD), conocido por nosotros, por las críticas de Ireneo y la obra de Clemente de Alejandría (ver también. neoplatonismo y el gnosticismo y el budismo y el gnosticismo )

En el tercer siglo cristiano maniqueísmo difusión tanto al este como al oeste de Babilonia , y luego en el Imperio Sasánida , donde su fundador Mani vivió hace unos 216 a 276. Monasterios maniqueos existía en Roma en el año 312. Tomando nota de Mani primeros viajes al Imperio Kushan y otras influencias budistas en el maniqueísmo, Richard Foltz [44] la enseñanza de los atributos de Mani de la reencarnación de la influencia budista. Sin embargo, la interrelación de maniqueísmo, el orfismo, el gnosticismo y el neoplatonismo está nada claro.

[ editar ] taoísmo

Taoísta documentos tan pronto como la dinastía Han afirmado que Lao Tzu apareció en la tierra como personas diferentes en diferentes momentos a partir de la época legendaria de Tres Soberanos y los Cinco Emperadores . El (ca. tercero aC) Chuang Tzu dice: "El nacimiento no es un comienzo, la muerte no es un fin hay existencia sin limitación, hay una continuidad, sin un punto de partida la existencia, sin limitaciones, es el espacio de continuidad, sin un punto de partida... punto es el tiempo. No hay nacimiento, hay muerte, no hay emisión de otro, que está entrando en in " [45]

[ editar ] Los celtas

En el siglo 1 aC Alexander Cornelio Polyhistor escribió;

La doctrina pitagórica prevalece entre la enseñanza de los galos que las almas de los hombres son inmortales, y que después de un determinado número de años que va a entrar en otro cuerpo.

Julio César escribió que los druidas de las Galias, Gran Bretaña e Irlanda metempsicosis como uno de sus doctrinas fundamentales; [46]

El punto principal de su doctrina es que el alma no muere, y que después de la muerte que pasa de un cuerpo a otro ..... el principal objetivo de toda educación es, en su opinión, para imbuir a sus académicos con una firme creencia en la indestructibilidad del alma humana, que, según su creencia, simplemente pasa a la muerte de una vivienda a otra, por la doctrina como solo , dicen, que priva a la muerte de todos sus terrores, ¿puede la forma más elevada del valor humano se desarrolló.

[ editar ] Edad Media

Alrededor del siglo 11 y 12 de varios movimientos reencarnacionista fueron perseguidos como herejías, a través del establecimiento de la Inquisición en el oeste de América. Estos incluyen el cátaros iglesia, Paterene o albigenses de Europa occidental, la paulicianos movimiento, que surgió en Armenia, [47] y los bogomilos de Bulgaria . [48]

Sectas cristianas, como los bogomilos y los cátaros, que profesaban la reencarnación y otras creencias gnósticas, se conoce como "maniquea", y hoy en día a veces descrito por los estudiosos como "neo-maniquea". [49] Como no existe una mitología maniquea conocido o la terminología en los escritos de estos grupos ha habido cierta controversia entre los historiadores sobre si estos grupos realmente eran descendientes del maniqueísmo. [50]

[ editar ] la mitología nórdica

Sváfa la celebración de la muerte Helgi en su primera encarnación de tres.

La reencarnación también aparece en la mitología nórdica , en la Edda poética . El editor de la Edda poética dice que Helgi Hjörvarðsson y su amante, la valquiria Sváfa , cuya historia de amor se le dice en el poema Helgakviða Hjörvarðssonar , renacieron como Helgi Hundingsbane y el valkyrie Sigrún . Historia de Helgi y Sigrun el amor es el tema de una parte de la saga Völsunga y establece Helgakviða Hundingsbana I y II . Ellos volvieron a nacer por segunda vez como Helgi Haddingjaskati y el valkyrie Kára , pero desafortunadamente su historia, Káruljóð, sólo sobrevive en una forma modificada, probablemente en la saga Gripssonar Hrómundar .

La creencia en la reencarnación, puede haber sido un lugar común entre los nórdicos ya que el comentarista de la Edda poética, escribió que la gente que antes creía en él:

Sigrun fue muerto a principios de la tristeza y el dolor. Se creía en la antigüedad que las personas han nacido de nuevo, pero que ahora se llama locura de viejas. De Helgi y Sigrun se dice que nacieron de nuevo;. Helgi se convirtió en Haddingjaskati, Kara y ella la hija de Halfdan, como se dice en la Balada de Kara, y ella era una Valkyrie [51]

[ editar ] Renacimiento y la Edad Moderna

Mientras que la reencarnación ha sido una cuestión de fe en algunas comunidades desde una fecha temprana también ha sido frecuentemente abogó por el principio, como hace Platón cuando afirma que el número de almas debe ser finito porque las almas son indestructibles, [52] Benjamin Franklin lugar una opinión similar. [53] A veces, esas convicciones, como en el caso de Sócrates, surgen de una fe personal más general, en otros momentos de la evidencia anecdótica, como Platón, Sócrates hace una oferta en el mito de Er.

Durante el Renacimiento, las traducciones de Platón, la Hermética y otras obras fomentado el interés en Europa en la reencarnación. Marsilio Ficino [54] argumentó que las referencias de Platón a la reencarnación se pretende alegóricamente, Shakespeare se burlaban [55] , pero Giordano Bruno fue quemado en la hoguera por las autoridades tras ser declarado culpable de herejía por la Inquisición romana para sus enseñanzas. [56] Sin embargo, las obras filosóficas griegas quedaron disponibles y, sobre todo en el norte de Europa, fueron discutidos por los grupos tales como los platónicos de Cambridge .

[ editar ] 19 al siglo 20

Psicólogo y filósofo estadounidense William James (1842 - 1910) fue un investigador psíquico temprano. [57]

En el siglo 19 los filósofos Schopenhauer [58] y Nietzsche [59] puede acceder a las escrituras indias para la discusión de la doctrina de la reencarnación, que se recomienda a los trascendentalistas americanos Henry David Thoreau , Walt Whitman y Ralph Waldo Emerson y fue adaptado por Francisco Bowen en Metempsicosis cristiana. [60]

Por el siglo 20, el interés en la reencarnación había sido introducido en la naciente disciplina de la psicología , en gran parte debido a la influencia de William James , quien planteó los aspectos de la filosofía de la mente , la religión comparada , la psicología de la experiencia religiosa y la naturaleza del empirismo . [61] James influyó en la fundación de la Sociedad Americana para la Investigación Psíquica (ASPR) en la ciudad de Nueva York en 1885, tres años después de la británica Sociedad para la Investigación Psíquica (SPR) fue inaugurado en Londres, [57] que lleva a sistemático , la investigación crítica de los fenómenos paranormales.

En este momento la conciencia popular de la idea de la reencarnación fue impulsado por la Sociedad Teosófica difusión 's de los conceptos indígenas sistematizados y universalizado y también por la influencia de las sociedades mágicas como la Golden Dawn . Personalidades notables como Annie Besant , WB Yeats y Dion Fortune hizo el tema casi como un elemento conocido de la cultura popular de Occidente como de Oriente. En 1924, el tema podría ser satirizado en los libros populares para niños. [62]

Théodore Flournoy fue uno de los primeros en estudiar una demanda de recuerdos de vidas pasadas en el curso de su investigación sobre el medio Hélène Smith , publicado en 1900, en el que definió la posibilidad de cryptomnesia en dichas cuentas. [63] Carl Gustav Jung , como Flournoy con sede en Suiza, también le emuló en su tesis sobre la base de un estudio de criptomnesia en el psiquismo. Más tarde, Jung insiste en la importancia de la persistencia de la memoria y el ego en el estudio psicológico de la reencarnación: "Este concepto de la reencarnación implica necesariamente la continuidad de la personalidad ... (que) uno es capaz, al menos potencialmente, para recordar que se ha vivido a través de vidas anteriores, y que esas existencias fueran propios ...". [60] hipnosis , que se utiliza en el psicoanálisis para la recuperación de recuerdos olvidados, fue juzgado como un medio de estudiar el fenómeno de la memoria de vidas pasadas.

[ editar ] La investigación Reencarnación

El psiquiatra Ian Stevenson , de la Universidad de Virginia , investigado numerosos informes de los niños que decían recordar vidas pasadas. Se llevó a cabo más de 2.500 estudios de casos en un período de 40 años y publicado doce libros, incluyendo veinte casos compatibles con la reencarnación y ¿Dónde Reencarnación y Biología intersección . Stevenson metódicamente declaraciones documentadas de cada niño y luego identificar la persona fallecida la persona del niño identificados y verificados los hechos de la vida de la persona fallecida que coinciden con la memoria del niño. Él también igualó las marcas de nacimiento y defectos de nacimiento a las heridas y cicatrices en el fallecido, certificado por los expedientes médicos , como la autopsia fotografías, en la reencarnación y la biología . [64]

Stevenson buscó refutatorias explicaciones pruebas y alternativa para los informes, y se cree que sus métodos estrictos descartar todos los posibles "normal" las explicaciones de los recuerdos del niño. [65] Sin embargo, una gran mayoría de los casos reportados de Stevenson de la reencarnación se originó en las sociedades orientales, donde dominante religiones a menudo permiten el concepto de la reencarnación. A raíz de este tipo de crítica, Stevenson publicó un libro sobre casos de Europa del Tipo reencarnación . Otras personas que han llevado a cabo la investigación son la reencarnación de Jim B. Tucker , Brian Weiss , y Raymond Moody .

Algunos escépticos, como Paul Edwards , han analizado muchas de estas cuentas, y los llamó anecdóticos . [66] Los escépticos sugieren que las afirmaciones de evidencia de la reencarnación se originan en el pensamiento selectivo y de los falsos recuerdos , que a menudo el resultado de un sistema de creencias propias y básicas miedos, y por lo tanto no se puede contar como evidencia empírica . Carl Sagan se refiere a los ejemplos, aparentemente de las investigaciones de Stevenson en su libro El mundo y sus demonios como un ejemplo de cuidado recogida de datos empíricos, aunque rechazó la reencarnación como una explicación parsimoniosa de las historias. [ 67]

La objeción más obvia a la reencarnación es que no hay evidencia de un proceso físico mediante el cual una personalidad puede sobrevivir a la muerte y viajar a otro cuerpo, y los investigadores como el profesor Stevenson reconocer esta limitación. [68] Otra objeción es que la mayoría de la gente no recordar las vidas anteriores. Posibles argumentos en contra son que no todas las personas reencarnan, o que la mayoría de la gente no tiene muerte memorable. La gran mayoría de los casos investigados en la Universidad de Virginia personas interesadas a las que había conocido a algún tipo de muerte violenta o prematura. [69] Paul Edwards señala también que no habría manera de determinar la edad de un "alma metafísica". Algunas personas ven un problema con el aumento de la población, ya que parece que no hay manera de "almas nuevas" venir a la existencia, [70] aunque esto es abordado por muchas filosofías: Saiva Siddhanta cree que las almas nuevas constantemente emanan de Dios como chispas de un fuego , [71] Otras explicaciones son almas en movimiento entre las personas y los animales, múltiples planetas y el tiempo entre encarnaciones disminuyendo a medida que aumenta la población. [72]

[ editar ] La reencarnación en Occidente

Durante las últimas décadas, muchas personas en Occidente han desarrollado un interés en la reencarnación. [5] Los largometrajes, como La reencarnación de Peter orgulloso , Dead Again , Kundun , allá de los sueños y de nacimiento , libros de autores contemporáneos como Carol Bowman y Vicki Mackenzie , así como canciones populares, regularmente mencionar la reencarnación.

Estudios recientes han indicado que algunos occidentales aceptan la idea de la reencarnación [5] incluyendo algunos cristianos contemporáneos, [73] modernos neopaganos , los seguidores del espiritismo , los teósofos y estudiantes de esoterismo filosofías como la Cábala , y gnóstico y esotérico cristianismo , así como de la India las religiones. Los datos demográficos de encuestas de 1999-2002 muestra una minoría significativa de personas de Europa y América, donde existe una razonable libertad de pensamiento y de acceso a las ideas, pero no destacada tradición reencarnacionista reciente, creo que tenía una vida antes de nacer, le sobreviven a la muerte y nacer de nuevo físicamente. La media de los países nórdicos es del 22%. [74] La creencia en la reencarnación es particularmente alta en los países bálticos, con Lituania tiene la cifra más alta de toda Europa, el 44%. La cifra más baja es en el Este de Alemania, el 12%. En Rusia, cerca de un tercio cree en la reencarnación. El efecto de los anti-comunistas ideas religiosas en las creencias de las poblaciones de Europa del Este parece haber sido bastante leves, en su caso, al parecer, excepto en el este de Alemania. [74] En general, el 22% de los encuestados en Europa occidental creen en la reencarnación. [ 74] De acuerdo con una encuesta de Gallup 2005 el 20 por ciento de los adultos de EE.UU. creen en la reencarnación. Estudios recientes realizados por el Grupo Barna, una organización de investigación sin fines de lucro cristiano, han encontrado que una cuarta parte de los cristianos de EE.UU., incluyendo el 10 por ciento de todos los cristianos nacidos de nuevo, aceptar la idea. [75]

Escéptico Carl Sagan preguntó al Dalai Lama qué haría si uno de los principios fundamentales de su religión (la reencarnación) fue refutada definitivamente por la ciencia. El Dalai Lama respondió: "si la ciencia puede refutar la reencarnación, el budismo tibetano abandonará la reencarnación ... pero va a ser muy difícil de refutar la reencarnación." [76]

Ian Stevenson informó que la creencia en la reencarnación se lleva a cabo (con variaciones en detalles) por los adeptos de casi todas las grandes religiones excepto el cristianismo y el Islam . Además, entre el 20 y el 30 por ciento de las personas en los países occidentales que pueden ser cristianos nominales también creen en la reencarnación. [77]

Un estudio de 1999 por Walter y Waterhouse revisó los datos anteriores sobre el nivel de creencia de la reencarnación y realizó una serie de treinta entrevistas en profundidad en el Reino Unido entre personas que no pertenecen a una reencarnación religión defensa. [78] Los autores informaron que las encuestas han encontrado cerca de una quinta a una cuarta parte de los europeos tienen algún nivel de creencia en la reencarnación, con resultados similares en los EE.UU.. En el grupo de entrevistados, la creencia en la existencia de este fenómeno es independiente de su edad, o el tipo de religión que estas personas pertenecían, con la mayoría de ser cristianos. Las creencias de este grupo también no parece contener ninguna más de lo habitual de la "nueva era" ideas (en sentido amplio) y los autores interpretaron sus ideas sobre la reencarnación como "una forma de abordar los problemas del sufrimiento", pero señaló que esto parecía tienen poco efecto en su vida privada.

Waterhouse también publicó un análisis detallado de las creencias expresadas en las entrevistas. [79] Señaló que aunque la mayoría de las personas "mantienen su creencia en la reencarnación muy a la ligera" y no estaban claros los detalles de sus ideas, experiencias personales, tales como recuerdos de vidas pasadas y cercanas a la muerte experiencias habían influido en la mayoría de los creyentes, aunque sólo unos pocos tenían experiencia directa de estos fenómenos. Waterhouse analizado la influencia de la segunda mano sobre la reencarnación, la escritura que la mayoría de la gente en la encuesta habían escuchado relatos de otras personas del pasado, vive de la hipnosis de regresión y los sueños y encontrar estos fascinantes, sensación de que "debe haber algo en ella" Si otras personas están teniendo estas experiencias.

[ editar ] filosofías religiosas contemporáneas

[ editar ] Hinduismo

En el hinduismo el alma ( atman ) es inmortal mientras que el cuerpo está sujeto al nacimiento y la muerte. El Bhagavad Gita estados;

Los hindúes creen que el yo o alma ( atman ) varias veces toma un cuerpo físico.
Nunca hubo un momento en que yo no existiera, ni tú, ni todos estos reyes, ni en el futuro, ninguno de nosotros dejará de existir. Como el alma encarnada pasa continuamente, en este cuerpo, desde la infancia a la juventud a la vejez, el alma de manera similar pasa a otro cuerpo en la muerte. Una persona sensata no la confunde ese cambio. (2: 12-13)

y,

Worn-out garments are shed by the body; Worn-out bodies are shed by the dweller within the body. New bodies are donned by the dweller, like garments. (2:22) [ 80 ]

According to the Hindu sage Adi Shankaracharya , the world - as we ordinarily understand it - is like a dream: fleeting and illusory. To be trapped in samsara (the cycle of birth and death) is a result of ignorance of the true nature of our existence. It is ignorance ( avidya ) of one's true self that leads to ego-consciousness, grounding one in desire and a perpetual chain of reincarnation. The idea is intricately linked to action ( karma ), a concept first recorded in the Upanishads . Every action has a reaction and the force determines one's next incarnation. One is reborn through desire: a person desires to be born because he or she wants to enjoy a body, [ 81 ] which can never bring deep, lasting happiness or peace ( ?nanda ). After many births every person becomes dissatisfied and begins to seek higher forms of happiness through spiritual experience. When, after spiritual practice ( s?dhan? ), a person realizes that the true "self" is the immortal soul rather than the body or the ego all desires for the pleasures of the world will vanish since they will seem insipid compared to spiritual ?nanda . When all desire has vanished the person will not be born again. [ 82 ] When the cycle of rebirth thus comes to an end, a person is said to have attained liberation ( moksha ). [ 83 ] All schools agree this implies the cessation of worldly desires and freedom from the cycle of birth and death, though the exact definition differs. Followers of the Advaita Vedanta school believe they will spend eternity absorbed in the perfect peace and happiness of the realization that all existence is One Brahman of which the soul is part. Dvaita schools perform worship with the goal of spending eternity in a spiritual world or heaven ( loka ) in the blessed company of the Supreme Being . [ 84 ]

[ edit ] Jainism

Jainism , like Buddhism, is historically connected with the sramana tradition with which the earliest mentions of reincarnation are associated. [ 85 ]

[ edit ] Buddhism

In this 8-meter (25-foot) tall Buddhist relief, made sometime between the years 1177 and 1249, Mara , Lord of Death and Desire, clutches a Wheel of Reincarnation which outlines the Buddhist cycle of reincarnation.

The early Buddhist texts make it clear that there is no permanent consciousness that moves from life to life. [ 86 ] Gautama Buddha taught a distinct concept of rebirth constrained by the concepts of anatt? , that there is no irreducible ?tman or "self" tying these lives together, [ 87 ] and anicca , that all compounded things are subject to dissolution, including all the components of the human person and personality.

In Buddhist doctrine the evolving consciousness (Pali: samvattanika-viññana ) [ 88 ] [ 89 ] or stream of consciousness (Pali: viññana-sotam , [ 90 ] Sanskrit: vijñ?na-srot?m, vijñ?na-sant?na , or citta-sant?na ) upon death (or "the dissolution of the aggregates" (P. khandha s, S. skandha s)), becomes one of the contributing causes for the arising of a new aggregation. At the death of one personality, a new one comes into being, much as the flame of a dying candle can serve to light the flame of another. [ 91 ] [ 92 ] The consciousness in the new person is neither identical to nor entirely different from that in the deceased but the two form a causal continuum or stream. Transmigration is the effect of karma ( kamma ) [ 93 ] [ 94 ] or volitional action. [ 95 ] The basic cause is the abiding of consciousness in ignorance (Pali: avijja , Sanskrit: avidya ): when ignorance is uprooted rebirth ceases. [ 96 ]

The Buddha's detailed conception of the connections between action ( karma ), rebirth and causality is set out in the twelve links of dependent origination . The empirical, changing self does not only affect the world about it, it also generates, consciously and unconsciously, a subjective image of the world in which it lives as 'reality'. It "tunes in" to a particular level of consciousness which has a particular range of objects, selectively notices such objects and forms a partial model of reality in which the ego is the crucial reference point. Vipassana meditation uses "bare attention" to mind-states without interfering, owning or judging. Observation reveals each moment as an experience of an individual mind-state such as a thought, a memory, a feeling or a perception that arises, exists and ceases. This limits the power of desire, which, according to the second noble truth of Buddhism, is the cause of suffering ( dukkha ), and leads to Nirvana ( nibbana , vanishing (of the self-idea)) in which self-oriented models are transcended and "the world stops". [ 97 ] Thus consciousness is a continuous birth and death of mind-states: rebirth is the persistence of this process.

While all Buddhist traditions accept rebirth there is no unified view about precisely how events unfold after death. The Tibetan schools hold to the notion of a bardo (intermediate state) that can last up to forty-nine days. An accomplished or realized practitioner (by maintaining conscious awareness during the death process) can choose to return to samsara, that many lamas choose to be born again and again as humans and are called tulkus or incarnate lamas. [ citation needed ] The Sarvastivada school believed that between death and rebirth there is a sort of limbo in which beings do not yet reap the consequences of their previous actions but may still influence their rebirth. The death process and this intermediate state were believed to offer a uniquely favourable opportunity for spiritual awakening. Theravada Buddhism generally denies there is an intermediate state, though some early Buddhist texts seem to support it, [ 98 ] [ 99 ] but asserts that rebirth is immediate.

Some schools conclude that karma continues to exist and adhere to the person until it works out its consequences. For the Sautrantika school each act "perfumes" the individual or "plants a seed" that later germinates. In another view remaining impure aggregates, skandhas , reform consciousness. Tibetan Buddhism stresses the state of mind at the time of death. To die with a peaceful mind will stimulate a virtuous seed and a fortunate rebirth, a disturbed mind will stimulate a non-virtuous seed and an unfortunate rebirth. [ 100 ] The medieval Pali scholar Buddhaghosa labeled the consciousness that constitutes the condition for a new birth as described in the early texts "rebirth-linking consciousness" ( patisandhi ).

[ edit ] Sant mystics and Sikhism

Reincarnation remained a tenet of the Sant Bhakti movement and of related mystics on the frontiers of Islam and Hinduism such as the Baul minstrels, the Kabir panth and the Sikh Brotherhood. Sikhs believe the soul is passed from one body to another until Liberation. If we perform good deeds and actions and remember the Creator, we attain a better life while, if we carry out evil actions and sinful deeds, we will be incarnated in “lower” life forms. God may pardon wrongs and release us. [ 101 ] Otherwise reincarnation is due to the law of cause and effect but does not create any caste or differences among people. Eckankar is a Western presentation of Sant mysticism. [ 102 ] It teaches that the soul is eternal and either chooses an incarnation for growth or else an incarnation is imposed because of Karma . The soul is perfected through a series of incarnations until it arrives at "Personal Mastery".

[ editar ] El Islam

The idea of reincarnation is accepted by a few Muslim sects, particularly of the ( Ghulat ), [ 103 ] and by other sects in the Muslim world such as Druzes . [ 104 ] Historically, South Asian Isma'ilis performed chantas yearly, one of which is for sins committed in past lives. [ 105 ] ( Aga Khan IV ) Sinan ibn Salman ibn Muhammad, also known as Rashid al-Din Sinan, (r. 1162-92) subscribed to the transmigration of souls as a tenet of the Alawi , [ 106 ] who are thought to have been influenced by Isma'ilism.

Modern Sufis who embrace the idea of reincarnation include Bawa Muhaiyadeen. [ 107 ] However Hazrat Inayat Khan has criticized the idea as unhelpful to the spiritual seeker. [ 108 ]

[ edit ] Judaism

Reincarnation is not an essential tenet of traditional Judaism . It is not mentioned in the Tanakh ("Hebrew Bible"), the classical rabbinical works ( Mishnah and Talmud ), or Maimonides ' 13 Principles of Faith , though the tale of the Ten Martyrs in the Yom Kippur liturgy, who were killed by Romans to atone for the souls of the ten brothers of Joseph, is read in Ashkenazi Orthodox Jewish communities. Medieval Jewish Rationalist philosophers discussed the issue, often in rejection. However, Jewish mystical texts (the Kabbalah ), from their classic Medieval canon onwards, teach a belief in Gilgul Neshamot (Hebrew for metempsychosis of souls: literally "soul cycle", plural "gilgulim" ). It is a common belief in contemporary Hasidic Judaism , which regards the Kabbalah as sacred and authoritative, though unstressed in favour of a more innate psychological mysticism. Other, Non-Hasidic, Orthodox Jewish groups while not placing a heavy emphasis on reincarnation, do acknowledge it as a valid teaching. [ 109 ] Its popularisation entered modern secular Yiddish literature and folk motif.

The 16th-century mystical renaissance in communal Safed replaced scholastic Rationalism as mainstream traditional Jewish theology, both in scholarly circles and in the popular imagination. References to gilgul in former Kabbalah became systemised as part of the metaphysical purpose of creation. Isaac Luria (the Ari) brought the issue to the centre of his new mystical articulation, for the first time, and advocated identification of the reincarnations of historic Jewish figures that were compiled by Haim Vital in his Shaar HaGilgulim . [ 110 ] Gilgul is contrasted with the other processes in Kabbalah of Ibbur ("pregnancy"), the attachment of a second soul to an individual for (or by) good means, and Dybuk ("possession"), the attachment of a spirit, demon, etc. to an individual for (or by) "bad" means.

In Lurianic Kabbalah, reincarnation is not retributive or fatalistic, but an expression of Divine compassion, the microcosm of the doctrine of cosmic rectification of creation. Gilgul is a heavenly agreement with the individual soul, conditional upon circumstances. Luria's radical system focused on rectification of the Divine soul, played out through Creation. The true essence of anything is the divine spark within that gives it existence. Even a stone or leaf possesses such a soul that "came into this world to receive a rectification". A human soul may occasionally be exiled into lower inanimate, vegetative or animal creations. The most basic component of the soul, the nefesh , must leave at the cessation of blood production. There are four other soul components and different nations of the world possess different forms of souls with different purposes. Each Jewish soul is reincarnated in order to fulfil each of the 613 Mosaic commandments that elevate a particular spark of holiness associated with each commandment. Once all the Sparks are redeemed to their spiritual source, the Messianic Era begins. Non-Jewish observance of the 7 Laws of Noah assists the Jewish people, though Biblical adversaries of Israel reincarnate to oppose.

Rabbis who accepted reincarnation include the mystical leaders Nahmanides (the Ramban) and Rabbenu Bahya ben Asher , Levi ibn Habib (the Ralbah), Shelomoh Alkabez , the Baal Shem Tov and later Hasidic masters, and the Mitnagdic Vilna Gaon . Rabbis who have rejected the idea include Saadia Gaon , David Kimhi , Hasdai Crescas , Joseph Albo , Abraham ibn Daud and Leon de Modena . Among the Geonim , Hai Gaon argued in favour of gilgulim .

[ edit ] Native American nations

Reincarnation is an intrinsic part of many Native American and Inuit traditions. [ citation needed ] In the now heavily Christian Polar North (now mainly parts of Greenland and Nunavut ), the concept of reincarnation is enshrined in the Inuit language . [ citation needed ]

The following is a story of human-to-human reincarnation as told by Thunder Cloud, a Winnebago shaman referred to as TC in the narrative. Here TC talks about his two previous lives and how he died and came back again to this his third lifetime. He describes his time between lives, when he was “blessed” by Earth Maker and all the abiding spirits and given special powers, including the ability to heal the sick.

TC's Account of His Two Reincarnations

I (my ghost) was taken to the place where the sun sets (the west). ... While at that place, I thought I would come back to earth again, and the old man with whom I was staying said to me, “My son, did you not speak about wanting to go to the earth again?” I had, as a matter of fact, only thought of it, yet he knew what I wanted. Then he said to me, “You can go, but you must ask the chief first.” Then I went and told the chief of the village of my desire, and he said to me, “You may go and obtain your revenge upon the people who killed your relatives and you.” Then I was brought down to earth. ... There I lived until I died of old age. ... As I was lying [in my grave], someone said to me, “Come, let us go away.” So then we went toward the setting of the sun. There we came to a village where we met all the dead. ... From that place I came to this earth again for the third time, and here I am. (Radin, 1923) [ 111 ]

[ editar ] Cristianismo

Though the major Christian denominations reject the concept of reincarnation, a large number of Christians profess the belief. In a survey by the Pew Forum in 2009, 24% of American Christians expressed a belief in reincarnation. [ 112 ] In a 1981 Survey in Europe 31% of regular churchgoing Catholics expressed a belief in reincarnation. [ 113 ]

Geddes MacGregor, an Episcopalian priest who is Emeritus Distinguished Professor of Philosophy at the University of Southern California, Fellow of the Royal Society of Literature, a recipient of the California Literature Award (Gold Medal, non-fiction category), and the first holder of the Rufus Jones Chair in Philosophy and Religion at Bryn Mawr, demonstrates in his book Reincarnation in Christianity: A New Vision of the Role of Rebirth in Christian Thought , [ 114 ] that Christian doctrine and reincarnation are not mutually exclusive belief systems.

[ edit ] New religious movements

[ edit ] Theosophy

The Theosophical Society , the first institution in the modern west to spread the concept of reincarnation, draws much of its inspiration from India. The idea is, according to a recent Theosophical writer, "the master-key to modern problems," including heredity. [ 115 ] In the Theosophical world-view reincarnation is the vast rhythmic process by which the soul, the part of a person which belongs to the formless non-material and timeless worlds, unfolds its spiritual powers in the world and comes to know itself. It descends from sublime, free, spiritual realms and gathers experience through its effort to express itself in the world. Afterwards there is a withdrawal from the physical plane to successively higher levels of Reality, in death, a purification and assimilation of the past life. Having cast off all instruments of personal experience it stands again in its spiritual and formless nature, ready to begin its next rhythmic manifestation, every lifetime bringing it closer to complete self-knowledge and self-expression. However it may attract old mental, emotional, and energetic karma patterns to form the new personality.

[ edit ] Eckankar

Awareness of past lives, dreams, and soul travel are spiritual disciplines practiced by students of Eckankar . Eckankar teaches that each person is Soul, which transcends time and space. Soul travel is a term specific to Eckankar that refers to a shift in consciousness. Eckists believe the purpose of being aware of past lives is to help with understanding personal conditions in the present. Practicing students of Eckankar can become aware of past lives, through dreams, soul travel, and spiritual exercises called contemplations. This form of contemplation is the active, unconditional practice of going within to connect with the "Light and Sound of God" known as the divine life current or Holy Spirit.

[ edit ] Scientology

Past reincarnation, usually termed "past lives", is a key part of the principles and practices of the Church of Scientology . Scientologists believe that the human individual is actually an immortal thetan , or spiritual entity, that has fallen into a degraded state as a result of past-life experiences. Scientology auditing is intended to free the person of these past-life traumas and recover past-life memory, leading to a higher state of spiritual awareness. This idea is echoed in their highest fraternal religious order, the Sea Organization , whose motto is "Revenimus" or "We Come Back", and whose members sign a "billion-year contract" as a sign of commitment to that ideal. L. Ron Hubbard , the founder of Scientology, does not use the word "reincarnation" to describe its beliefs, noting that: "The common definition of reincarnation has been altered from its original meaning. The word has come to mean 'to be born again in different life forms' whereas its actual definition is 'to be born again into the flesh of another body.' Scientology ascribes to this latter, original definition of reincarnation." [ 116 ]

The first writings in Scientology regarding past lives date from around 1951 and slightly earlier. In 1960, Hubbard published a book on past lives entitled Have You Lived Before This Life . In 1968 he wrote Mission into Time , a report on a five-week sailing expedition to Sardinia, Sicily and Carthage to see if specific evidence could be found to substantiate L. Ron Hubbard's recall of incidents in his own past, centuries ago.

[ edit ] Meher Baba

The Indian spiritual teacher Meher Baba stated that reincarnation occurs due to desires and once those desires are extinguished the ego-mind ceases to reincarnate:

The power that keeps the individual soul bound to the wheel of life and death is its thirst for separate existence, which is a condition for a host of cravings connected with objects and experiences of the world of duality. It is for the fulfillment of cravings that the ego-mind keeps on incarnating itself. When all forms of craving disappear, the impressions which create and enliven the ego-mind disappear. With the disappearance of these impressions, the ego-mind itself is shed with the result that there is only the realisation of the one eternal, unchanging Oversoul or God, Who is the only reality. God-realisation is the end of the incarnations of the ego-mind because it is the end of its very existence. As long as the ego-mind exists in some form, there is an inevitable and irresistible urge for incarnations. When there is cessation of the ego-mind, there is cessation of incarnations in the final fulfillment of Self-realisation. [ 117 ]

[ editar ] Véase también

[ editar ] Referencias

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